Day 141 of all India solo winter ride

रायपुर से दिल्ली जाने के रास्ते कान्हा किसली के पास इस एक ढाबे में खाने के लिए रूका था। खाना खाने के बाद वापस जाने की तैयारी कर रहा था, जैकेट और अपने दस्ताने लगा ही रहा था कि मेरे बैग का कवर नीचे गिर गया। उस वक्त वहाँ एक बस रूकी हुई थी, शायद टूरिस्ट या शादी में जाने वाली बस रही होगी, परिवार के लोग थे। बच्चे युवा बूढ़े सभी थे, वहीं कुछ युवा मुझे तैयारी करते हुए देख रहे थे। एक 15-16 साल की लड़की बड़ी उत्सुकता से मुझे देख रही थी, जैसे ही मेरा बैग कवर नीचे गिरा, वह तुरंत मेरे पास आई और बैग कवर उठा कर मेरी बाइक पर रखकर वापस चली गई, मैं थैंक्यू बोला, पता नहीं उसने सुना भी या नहीं, तुरंत चली गई। बहुत ही सहज प्रतिक्रिया थी। यात्रा के दौरान ऐसी बहुत छोटी-छोटी चीजें पता नहीं क्यों मन मस्तिष्क में छप कर रह जाती हैं। कहने को तो ये बहुत ही सामान्य बात थी, बहुत ही सहज प्रतिक्रिया थी, लेकिन सहज बातें और सहज लोगों ने ही मुझे हमेशा से प्रभावित किया है।
मैं जब यहाँ रूका हुआ था, तो अपनी कुछ चीजों को लेकर थोड़ा परेशान था, इसलिए गाड़ी चलाने का उतना मन भी नहीं कर रहा था, इसलिए कुछ देर यहीं लेटा हुआ था, अकेले घूमने वाले ही इस मनोस्थिति को समझ सकते हैं, जब भी कभी लगता है कि हम देश दुनिया से पूरी तरह कट चुके हैं, अलग-थलग पड़ चुके हैं, जब हम बैचेनी महसूस करने लगते हैं, तो शायद कोई हमारे मनोभावों को देख रहा होता है, सुन रहा होता है, और फिर कुछ लोग ऐसे कुछ सेकेण्ड के लिए अपनी सहज प्रतिक्रिया से मन हल्का कर देते हैं, ऊर्जा दे जाते हैं, यात्रा सुखद बनाने में योगदान‌ दे जाते हैं।

Why people won't look at their own self?

2021 is such a dramatic year for me, it was full of learning and un-learning as well.

Right now, I have many things running in my mind but i wanted to highlight only few which bothered me a lot throughout the year.
When i look back into the society, when i look upon people around me, it feels so happy that they are working hard and they are putting their heart and blood in earning good amount of money, purchasing things and moving towards a secure lifestyle, but at the same time they disappoint me a lot. They forgot a simple thing that the actual sense of life lies in day to day challenges. they put a lot of barricades in the process of self learning in the form of money, priviledge, non-living assets etc to stop those new challenges.
It is not like that i am expecting something that one should behave and live their life in this particular manner, but it is just my sheer disappointment and you should pardon me for this.
i still do not understand why people wont look at their own self, why they wont look at their surroundings, how can they ignore their root problems which is going on in their day to day life?
One question is always running in my mind is that what is the use of education and knowledge if you are not doing something new and productive? what is the use of books movies literature and various forms of art if you are not working on your own self? If you are not working on your own then how can you think about making a better society?
Today, i am writing this because i am a person who value humans and human relationships like how a mother care for his/her child.
See, People make their bed on a regular basis, they work hard to earn bread and butter, they arrange multiple things for their comfort, they regularly took bath, got ready and do three times food. They do all these things for the body but they wont give a single minute to their own mind and soul which is the most important thing that should never be missed. But in this neo-liberal capitalist era people are not realizing that they are turning into a market's by-product. Having purchasing power for the products doesn't make you happy and successful, it is the market/global giants who is injecting this phenomenon. People are not realizing one thing that they are loosing productivity in every sense. This is a new form of Slavery. It is a very serious problem that should be identified at the earliest. We should think about ourselves before someone else hijack our lifestyle, our thought process, in a nutshell our mind, body and soul.
to be continued....

Wrapping up 2021 -

Last one year was full of learning and various ups and downs. I went for a 135 days long ride across india without any propaganda, I met a lot of beautiful people around India, it was an amazing experience. After that, I was consistent in facebook just for the farmers protest. i regurarly keep a check on our farmers, i understand the importance of protest in a healthy democracy, i understand why people leave all their comfort and standup for their rights, i understand their pain/misery. I was stunned by their sheer will and endurance. I learned a lot during this process.
Even in my worst days, i thought farmers are suffering, dying on the road, i need to update the details everyday and convey to the world. (For this, i made one group and two different pages in social media). No one forced/paid me for all this, i do this with my own calling, my own conscience. During this period; One incident happened. Me, my sisters and family members were badly threatened for months, it is not directly associated with the protest but it was happened because i was the part of the world's largest protest. It was very difficult for me to prove myself right infront of my family/society. Thanks to those few friends who helped me day and night to get rid of all this. Policeman, lawyers, officers they all are behind me, i recieve 40-50 calls everyday just because of this matter, they put all the machinery behind me. This went on for almost a month, they made my life horrible. One cabinet rank minister also called during this period and tried to threaten me but ended up with nothing. they also tried to bride me.
One of my friend said - Just don't react to the threats, talk with them if they are talking properly, ask them what they want, but remember don't incite voilence from your side, not a single word, be calm because the world is already suffering. This suggestion helped a lot. 
Till date, The case is still a mystery, I still don't know why I suffered without any reason. but the damage is done at my end. I suffered a lot, i lost trust, i lost respect, i lost all my integrity infront of my family members that will take a lot of time to recover.
Now i am asking the world, Who is going to compensate for my mental health during this period, tell one word, give me one name, institution, organization?

Highway to the stars - 9

After a long drive, they went to a place. The girl hugged the boy like anything, they walked for minutes while holding each other from waist, girl lay down her head to boy's chest and the boy kissed her forehead. Girl called a photographer and they clicked a lot of photographs. boy insisted - what is the need of all this. Girl said - shut up, just look at the pictures, its beautiful.

25 Dec 2021

Highway to the stars - 8

Telephonic conversation..
During the first kiss she was missing her ex.

18 Dec 2021

Highway to the stars - 7

Again in the everlasting gray dress...a glimpse of few seconds in the streets.
15 Dec 2021

Memoir - Singhu Border protest site

किसानों ने दिल्ली की सीमाओं में 20 हजार रूपये से लेकर लाख रूपये तक के टैंट लगाए, ठंड गर्मी बरसात एक पूरा साल सब कुछ झेला, परिस्थितियों को देखते हुए, लगातार सीखते हुए पहले से कहीं अधिक मजबूत सेट अप बनाते चले गये। लाखों रूपये फूंककर जो तंबू तैयार रखा था, उसे खाली करके घर चले गये। नुकसान तो बहुत हुआ है, मानसिक शारीरिक आर्थिक हर तरीके से किसानों ने बहुत कुछ झेला है जिसकी कभी भरपाई नहीं हो सकती है।

सिंघु गाँव के अधिकतर लोग किसानों के जाने के बाद आंसुओं में हैं,जबकि किसानों की वजह से वहाँ उनके आवागमन, यातायात, व्यापार सारी चीजें बुरे तरीके से एक साल तक प्रभावित हुई। अपनी बात कहूं तो किसानों के घर वापस जाने वाली बात को लेकर बहुत मिली-जुली प्रतिक्रिया है, जीत की बहुत खुशी है, बहुत ज्यादा खुशी है, लेकिन गम भी उतना ही है, कोई एक भाव नहीं है, एक साथ बहुत से भाव उमड़कर सामने आ रहे हैं, किसानों ने सिर्फ कानून के स्तर पर जीत हासिल नहीं की है, उन्होंने हम जैसे हजारों लाखों आम‌ लोगों का दिल जीता है, हमें एक नयी रोशनी दी है, हमें रास्ता दिखाया है। इतने किसानों की शहादत...चूंकि करीब से परिवारों को उजड़ते देखा है तो याद करके रोना आ जाता है, एक आजाद लोकतांत्रिक देश में किस तरह इस देश के आम किसानों ने शारीरिक मानसिक हर तरह की प्रताड़ना झेली, और यह सब किसके लिए, इसी देश के आने वाले भविष्य के लिए। किसानों के ऊपर तमाम तरह की हिंसाओं को करीब से होता देख यह महसूस हुआ कि अभी हम लोकतंत्र की थोड़ी भी समझ हासिल नहीं कर पाए हैं, एक बड़ी आबादी को अभी भी यह सब रत्ती भर महसूस नहीं होता है, महसूस करना ही नहीं चाहते, कैसे मुर्दे लोग हैं, बहुत दुःख होता है इतना अंधापन देखकर। 

आंदोलन स्थल से किसान अब अपने घरों को चले गये हैं। ऐसा लगा जैसे अपना कोई गाँव उजड़ कर खाली हो गया, अपने लोग कहीं चले गये जो अब इस जगह में लौटकर कभी न आएं। जब-जब इन रास्तों से गुजरना होगा, रह-रह के किसान याद आएंगे। 

720 शहीद किसानों को अश्रुपूरित श्रध्दांजलि। 😐🙏

किसानों की दूरदर्शिता -

किसान आंदोलन अपने आप पैदा हुआ आंदोलन था और यही इस आंदोलन की सबसे खास बात थी। इस आंदोलन में कभी कोई महानता वाला तत्व नहीं रहा है, कोई वाॅव फैक्टर नहीं रहा है, सेलिब्रिटी वाले तत्व नहीं रहे हैं, एकदम सामान्य और साधारण चीजें रही है। किसी प्रकार का कोई विशेष क्रांतिकारी नारा या संगीत देखने को नहीं मिला जो अमूमन दूसरे आंदोलनों में देखने को मिलता है। दशकों शताब्दियों पुराने गाने या कविताएँ यहाँ दोहराई नहीं जा रही थी, यहाँ किसानों के अपने गाने थे जो आंदोलन से ही किसानों के अपने ज्वलंत मुद्दों से ही पैदा हुए। कोई इंकलाबी क्रांतिकारी नारा नहीं लगाया गया, नारों के नाम पर भी वही मूल मुद्दों से जुड़े नारे रहे जैसे - किसान मजदूर एकता जिंदाबाद, भाईचारा जिंदाबाद आदि।
इस आंदोलन में एक नयापन था, सब कुछ एकदम नया, ताजा। पुराना कुछ भी नहीं था, हाँ मुद्दे तो पुराने थे, घुटन पुरानी थी लेकिन उसकी तासीर नई थी, उस घुटन को खत्म करने का तरीका नया था, इसलिए इस नई हवा ने सरकारों को हिला दिया, झुकने‌ पर मजबूर कर दिया। इस आंदोलन ने पुरानी सढ़ी गली हवा को कुछ हद तक साफ कर नई हवा के लिए जगह बनाने की कोशिश की है।
इस आंदोलन उस तरह से नहीं रहा कि 15 अगस्त या 26 जनवरी के आसपास एक दो दिन देशभक्ति वाला सुनकर देशभक्ति को जी लिया, हाथ के रोंगटे खड़े करके खुश हो लिया फिर अपने काम में लग गये, यह आंदोलन सतत् चल ही रहा है, लोगों के भीतर गहरे बैठ गया है, पानी के बुलबुले की तरह खत्म नहीं हुआ है, लोगों को एक गति दे गया है, उन्हें शांत कर मानवीय मूल्यों के बीज डाल रहा है साथ ही साथ उन्हें अन्याय के खिलाफ निडर होकर खड़े होने लायक हौसला दे रहा है।
किसानों की सूझबूझ, उनकी दूरदृष्टि को इस तस्वीर में लिखी इस छोटी सी लाइन से महसूस कीजिए।
किसानों का धन्यवाद।। 🙏🙏

किसान आंदोलन के 380 दिन -

Day 380
Death Toll 715 
शुभकामनाएँ

किसान आंदोलन की सफलता की सभी देशवासियों को बहुत बहुत शुभकामनाएँ।।
इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इस आंदोलन का हिस्सा थे या नहीं, आपने आंदोलन में समय बिताया या नहीं, आपने आंदोलन में किसी प्रकार का योगदान दिया या नहीं, आपने आंदोलन का समर्थन किया या नहीं, आप आंदोलन के प्रति सहानुभूति रखते थे या नहीं रखते थे या आप इस आंदोलन के कारणों को समझते थे या नहीं समझते थे, अब इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता है। भले आपने इस आंदोलन का जमकर विरोध किया हो, आपने सरकार और कारपोरेट मीडिया द्वारा बनाए गए नैरेटिव के आधार पर ही झूठ फैलाया हो, किसानों को जो मन आया कह गये हों। जब किसान और मजदूर लोगों को जाति धर्म लिंग सब भूलकर एकजुट होने के लिए कह रहे थे, तब भी आप इस आंदोलन को धर्म, जाति और वर्ग का के चश्मे से देख रहे हों, चाहे आपको आंदोलन से घोर असहमति हो, घोर आपत्ति हो, फिर भी आज यह जीत की बधाई हम सभी के लिए है, इसलिए सभी को शुभकामनाएँ।
इस देश का किसान आज सभी को बधाई दे रहा है क्योंकि पिछले कई दशकों से इस देश के लोगों के दिमाग में एक बात प्रोजेक्ट कर दी गई है कि आधुनिकता में जीने वाले शहरी लोग किताब पढ़ने वाले बुद्धिजीवी लोग ही दुनियावी चीजों की समझ रखते हैं, और एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए वही कुछ अच्छा कर सकते हैं। किसान गांवों की परंपरा और आधुनिकता दोनों की समझ रखता है, सेवा और लंगर की संस्कृति उसे मजबूती देती रही है, डिजिटल दुनिया में भी हाथ जमा चुका है क्योंकि आज हम में से हर कोई जो शहरों में रहता है वह एक या दो या तीन पीढ़ी पहले गांवों से ही आया है। किसान इस बात को समझता है कि सिर्फ एक अंग्रेजी भाषा ही बदलाव और समृध्दि नहीं ला सकती है वह अपनी भाषा के सहारे भी बदलाव ला सकता है।
शहरी व्यक्ति गाँव से दूरी बनाकर चलता है, अपने साथ नवीन मूल्यों को जोड़ता है, मध्यम वर्ग का निर्माण करता है और सरकार का घोर समर्थक बन जाता है, वही सरकार जो अपने फंडिंग एजेंसी और चुनावी वोटबैंक के आधार पर ही नीतियां बनाती है। शहरी मिडिल क्लास खुद को मजबूती से मुख्यधारा में बनाए रखने के लिए ग्रामीणों का शोषण करता है, अपनी चीजों के लिए खूब शोर मचाता है, सोशल मीडिया पर तो आक्रोश दिखा लेता है, लेकिन सड़कों पर कदम नहीं रखना चाहता। पिछले कुछ दशकों से लगातार उपेक्षा में रहे गाँव के लोगों, किसानों को पता है कि एक समय के बाद जमीन पर उतरकर विरोध प्रदर्शन करने की जरूरत होती है।
शहर के विपरीत, गाँव की एक अच्छी चीज यह है कि वहाँ हम सभी का एक ही केन्द्र है। हमारे जन्म चिह्न, हमारी धार्मिक पहचान, हमारे स्थान, हमारे पेशे, हमारे पूर्वाग्रहों को, हमारी नियत, हमारी प्रथाओं को अलग से परिभाषित करने की आवश्यकता नहीं है। यदि हम संकल्पित हैं, संगठित हैं, एकजुट हैं, हमें अपने उपलब्ध संसाधनों की समझ है, हम लड़ने, बलिदान देने को तैयार हैं, तो सबसे क्रूर से क्रूर सरकारों को भी हमारी जायज मांगों पर सहमत होना ही होगा, उन्हें झुकना होगा। बशर्ते हमारे गांव अपनी जड़ों को चिन्हित करते चलें, उनमें अपार क्षमता है।
यह सब कहने से गाँव की मूल समस्याएं नजर अंदाज नहीं हो जाती है बल्कि यह हमें जानने सीखने की जरूरत है कि हमारे आसपास की समस्याओं के लिए हम ही जिम्मेदार हैं, हम ही उसके लिए समाधान का मार्ग प्रशस्त करेंगे, हम इतने भी कमजोर न पड़ें कि एक प्रबंधक रूपी सरकार हमें अपने मन मुताबिक हांकता रहे। हमारी सारी समस्याओं का समाधान कहीं बाहर नहीं वरन् हमारे भीतर है।
आप सभी इस जीत की बधाई स्वीकार करें लेकिन जब आप ऐसा करते हैं, तो साथ ही इसे अपनाएं भी और इस बात को मन में बिठाएँ की बधाई देना भी एक जिम्मेदारी का काम होता है। अपने आप से पूछें कि जब यह शुभकामनाएँ आप देते हैं तो आपको कैसा महसूस होता है। अगर यह शुभकामनाएँ देने से आपके मन में अन्याय और शोषण के खिलाफ खड़े होने के लिए साहस का द्वार खुलता है, आपको हिम्मत मिलती है, तो विश्वास मानिए आपके लिए किसान आंदोलन सफल रहा है। अगली बार आप भी उठेंगे और जीतेंगे। जैसे इस बार किसानों ने जीत हासिल की है।
हमें एक लंबी दूरी तय करनी है। हमारे सामने कई चुनौतियां हैं। आइए हम सब मिलकर एक बेहतर दुनिया बनाएं।
मूल लेख अंग्रेजी में
साभार - अमनदीप संधू

We dont want MSP - Analysis by Mehak Singh Tarar

नहीं चाहिये MSP -

1. 1980 मे खेती मजदूर दोपहर तक का 3 किलो अनाज लेता था।
सरकार आज 3 किलो गेंहू के बस उतने दाम दे दे कि किसान अपने मजदूर भाई को वर्तमान समय की आधा दिन की मजदूरी (Rs. 200) दे पाये।
बिल्कुल ना दे MSP, हमें नहीं चाहिये।
2. 1967 मे गेंहू का दाम था 76 Rs प्रति क्विंटल ओर सोने (Gold) का रेट था 102 Rs तोला। मतलब 135 किलो गेंहू बेचकर 1 तोला सोना खरीदते थे किसान।
हमे सरकार 135 किलो गेंहू/तोला के हिसाब से पेमेंट करे भले MSP ना दे।
3. 1967 मे 1 सीमेंट का कट्टा 8 Rs का था। मतलब 1 क्विंटल गेंहू मे साढ़े नौ कट्टे सीमेंट आता था।
सरकार आज भी बस साढ़े नौ कट्टे सीमेंट के बराबर गेंहू का रेट दे दो।
4. गेंहू का पहला MSP था 76 रुपये(1967) और उस समय एक क्विंटल में ढाई हजार ईंट आती थी। आज उतनी ही ईंटे 12-14 हजार की आती है।
किसान को घर बनाने के लिए ढाई हजार ईंट बराबर प्रति क्विंटल गेहूँ का रेट दिलवा दो।
फिर MSP बेशक कूड़े मे डाल दो।
5. जब गेंहू का पहला MSP 76 Rs क्विंटल था तो एक क्विंटल मे एक ड्रम(200 लीटर) डीजल आता था।
बस 1 क्विंटल गेंहू में 1 ड्रम डीजल दिलवा दो।
6. मेरी RK डिग्री कॉलेज की BSc की फीस थी सवा छह रुपये ओर उस साल गेंहू था 215/क्विंटल। मतलब किसान 3 किलो गेंहू बेच कर बेटे की सालाना फीस भर देता था।
सरकार जी आज गेहू है 19.25 Rs किलो। बस ब्लॉक स्तर पर 57 Rs सालाना फीस दे कर किसानों के बच्चे पढ़ने वाले कॉलेज खुलवा दो।
फिर बेशक MSP अम्बानी अडानी को दे दो।
नोट:- महक सिंह तरार भाई साहब द्वारा उनकी अपनी पढ़ाई के आधार पर आँकलन। 
7. पिछले बीस साल मे गेहूँ बढ़ा तीन गुणा और यूरिया बढ़ा छहः गुणा।
सरकार जी या तो यूरिया आधे रेट कर दो या गेहू दुगने।
और MSP दे दो बेशक अदानी अम्बानी को। 
#MSP_C2_प्लस_50%

Bike Review - Honda CB200X

Honda CB200X

In my opinion it is one of the best touring machine in budget and here are my thoughts behind it.
Pros. - 
- Comfortable riding position,
- Wide seat, good for both rider and pillion,
- You can easily get 40-45 mileage,
- hazard light,
- Looks huge like a big bike.
- These new cross-section tyres are good enough for handling potholes in Indian roads.
- You can easily cruise for hours in between 90-100 kmph without any jerks.
Con's.
- Tyre hugger is missing.
- Considering their past work with hornet, i am little doubtful with the plastic build quality ( Suzuki is way ahead of yamaha and honda when it comes to build quality in this price segment)
Note : Its a tourer bike, not an adventure bike and it serves the touring purpose very well. for adventure and off-roading one can go for Himalayan and xpluse.

One day in Jaipur during all india ride -

फरवरी 2020 में जब भारत घूमते हुए 100 दिन पूरा करने के बाद किसानों के मुद्दों को लेकर फिर से घूमना शुरू किया तो जयपुर में एक बैकपैकर हाॅस्टल में रूकना हुआ, वहाँ उत्तराखण्ड के पौड़ी गढ़वाल का एक लड़का मिल गया, इत्तफाक से हम दोनों का एक म्युचल कांटेक्ट भी निकल गया तो हम काफी देर तक बात करते रहे, बात करते-करते मैंने किसान आंदोलन के बारे में भी चर्चा की, बड़े आराम से हम चर्चा कर रहे थे, किसी पार्टी विचारधारा का समर्थन या विरोध करने की बात नहीं चल रही थी, सिर्फ किसानों की समस्याओं पर बात कर रहे थे, मैंने जो आंदोलन में देखा, जिया, महसूस किया उस हकीकत को साझा कर रहा था। इतने में उसी हाॅस्टल में रहने वाले एक इंजीनियर भाईसाहब आए, भाईसाहब किसी मल्टीनेशनल कंपनी‌ में मोटी तनख्वाह पाने वाले नौकर होंगे, मेरी बात सुनते हुए अंग्रेजी पेलने लगे और किसानों के नाम‌ पर जहर उगलने लगे, मैं चुपचाप सुनता रहा। मैंने तो कान पकड़ लिया था कि कोई कितनी भी भाषाई हिंसा करे, मैं रियेक्ट नहीं करने वाला, मैं अंत तक चुप रहा। वे बोलते रहे, अपने सतही लाॅजिक देते रहे, उत्तराखण्ड का साथी दोस्त भी सुन के मुस्कुरा रहा था। इंजीनियर साहब का बोलना बंद नहीं हुआ था, जबकि मैं उनसे आगे से बात नहीं कर रहा था, इतने में उन्होंने "bloody farmers, fuck farmers, i pay tax for this country, return my tax money" कुछ ऐसा ही कहा। अब ये सुनके मेरा दिमाग खराब हो चुका था। गढ़वाल वाले भाई ने मुझे इशारों में कहा कि मैं शांत हो जाऊं, और मैंने उनकी बातों को नजर अंदाज कर दिया। फिर उस भाई ने कहा - यार ये इंजीनियर साहब कुछ परेशान से हैं, दो दिनों से यहीं हूं, ये भी यहीं हैं, दिन भर किसी से फोन पर ऊंची आवाज में झगड़ते हैं, पत्नी है या प्रेमिका मुझे नहीं मालूम लेकिन खूब लड़ते हैं, मानसिक रूप से सही नहीं लगे मुझे तो इसलिए आपको डिबेट करने से रोक लिया।

उधार माँगने की परंपरा और भारतीय समाज -

पहले वे तुम्हारी तारीफ करेंगे,
फिर एक समस्या बताएंगे,
फिर वे आपसे उधार माँगेंगे,
फिर आप उधार देंगे।
यहाँ तक सब ठीक रहेगा।
फिर तय समय पर वे उधार चुकाएंगे।
लेकिन टैक्स काट के चुकाएंगे।
टैक्स कटेगा आपकी अच्छाई का।
क्योंकि उनके हिसाब से आप मूर्ख हैं,
और आपको 70-80% रकम भुगतान कर दिया जाए,
तो भी चल जाएगा, और आप सवाल नहीं करेंगे।
वे ऐसा करने‌ के बाद माफी भी माँग लेंगे।
माफी का अर्थ यह हुआ कि वे इतना ही चुकाएंगे।
अगर जब पूरा चुकाना ही है तो माफी क्यों माँगना।
और जब कोई 70-80% रूपये चुका सकता है,
तो वह 100% तक क्यों नहीं जा सकता।
10-20% की कटौती कर वे एक बहुमूल्य रिश्ता खो देंगे,
वे खुद शर्मिंदगी के कारण आपसे संपर्क कम कर लेंगे।
भारतीय समाज अजीब किस्म की जटिलताओं से अटा पड़ा है। 
आप लोगों से स्पष्टता की उम्मीद नहीं कर सकते हैं।

कृषि कानूनों को लेकर मोदीजी द्वारा किसानों को समझाने के तरीके -

मोदीजी बहुत अच्छी नियत से कृषि बिल लेकर आए थे, उन्होंने इसके लिए देश भर के किसानों को समझाने की बहुत कोशिश की लेकिन वे समझा नहीं पाए। 

मोदीजी के समझाने के तरीके निम्नलिखित हैं -

1. किसानों पर वाटन कैनन से पानी की बौछार करना और लाठियाँ बरसाना।
2. किसानों के ट्रैक्टर रोकने के लिए सड़कें खुदवाना।
3. मीडिया द्वारा लगातार किसानों को बदनाम करना।
4. इनके अपने नेताओं द्वारा खलिस्तानी आतंकवादी देशद्रोही कहा जाना।
5. आंदोलन को बदनाम करने हेतु जातीय धार्मिक कार्ड खेलना।
6. आंदोलन स्थल में कंटीले तार और कीलों से बैरिकेटिंग करना।
7. आंदोलनजीवी कहकर इस देश के किसानों का अपमान करना।
8. शांतिपूर्ण आंदोलन को बाधित करने के लिए इंटरनेट बैन करना।
9. पानी और बिजली की सप्लाई बाधित करना।
10. आंदोलन स्थल में गुंडे भेजकर उपद्रव की स्थिति पैदा करना।
11. किसानों के टैंट को जलाना, नुकसान पहुंचाना।
12. किसानों को मीटिंग में बुलाकर बार-बार अपमानित करना।
13. 50000 से अधिक किसानों पर फर्जी मुकदमें लगाना।
14. 700 से अधिक किसानों की मौत पर चुप्पी बनाकर चलना।
15. किसानों को इनके नेताओं द्वारा गाड़ी से कुचल दिया जाना।

किसान आंदोलन के एक साल -

Even the darkest night will end and the sun will rise - Victor Hugo

भारत के स्वतंत्रता संग्राम में जितने भी आंदोलन हुए, उसमें भी कभी पूरा भारत नहीं जुट पाया था, ये तो फिर भी किसानों का आंदोलन है, यहाँ तो वैसी देशभक्ति वाली फैंटेसी भी नहीं है, हर किसी के लिए जुड़ पाना आसान नहीं है, श्रम से नफरत करने वालों के लिए, सामंतवादी मानसिकता रखने वालों के लिए और भी मुश्किल है। लेकिन जिनको दिख गया कि ये अपने आप पैदा हुआ आंदोलन है, वे देश के कोने-कोने से आकर जुड़ गए, चाहे अल्पकालिक हो या दीर्घकालिक, सभी राज्यों से लोग अपनी-अपनी शक्ति और सुविधा के हिसाब से जुड़े और आखिरकार सरकार को झुकना पड़ा, सरकार आगे भी झुकेगी, क्योंकि किसान पीछे हटने वाले नहीं है। 
यह सब संभव हो रहा है अपना सारा अहं, अपनी सुविधाएँ, अपनी जड़ताएँ सब कुछ छोड़कर सिर्फ सड़कों पर शांतिपूर्ण प्रदर्शन करने से, तन मन धन सब कुछ दाँव पर लगाकर टिके रहने से, यह काम सिर्फ इस देश का किसान ही इतने लंबे समय तक कर सकता है। फर्ज करें कि एक नौकरीपेशा वर्ग अपनी माँगों को लेकर सड़कों पर है, वह दूसरे ही दिन खाना, पानी, बाथरूम इन समस्याओं से तंग आकर आंदोलन से भाग जाएगा। आंधी तूफान ठंड गर्मी बरसात, ये सब मौसमी मार झेलने के लिए तो रीढ़ ही नहीं बचनी है, आंदोलन कहाँ से करेंगे‌।
किसी भी आंदोलन की सबसे बड़ी जरूरत है स्थायित्व, बस एक जगह टिके रहिए, कुछ भी हो जाए हिलिए ढुलिए मत, किसी की जान भी चली जाए, हिलना नहीं है, टूटना नहीं है, अपना सर्वस्व सौंप देना है, और यह सब इतना भी आसान नहीं है, लेकिन किसानों का फौलादी हौसला यह काम कर रहा है, आर्थिक मानसिक हर तरीके से उन्होंने खुद को इस आंदोलन में झोंक दिया है। साल भर में 700 के आसपास लोग शहीद हुए हैं, वो भी तब ये डाटा हमारे पास है जब कुछ लोगों की टीम लगातार एक‌ साल से लोगों की मौत को रिपोर्ट कर रही है, तब ये आधिकारिक डाटा मौजूद है। मुझे लगता है कि इससे ज्यादा ही मौते हुई हैं, कुछ कुछ तो हमसे छूट ही जाता है। यकीन मानिए इतनी मौतों के बाद, लाठीचार्ज वाटरकैनन, फर्जी केस बनाकर जेल भरने का कार्यक्रम और मीडिया द्वारा बदनामी। सिलसिलेवार ढंग से लगातार की गई इन तमाम तरह की हिंसाओं के बाद भी लोगों का हौसला इंच मात्र भी नहीं हिला है इस आंदोलन में, क्योंकि इनकी माँग जायज है, इसलिए इनके हौसले बुलंद है, भई जीने-मरने का सवाल है। लोगों ने अपनी नौकरियाँ तक छोड़ दी है इस देश के बेहतर भविष्य के लिए और अभी भी आंदोलन स्थल में हैं, क्या डाक्टर क्या इंजीनियर क्या सीए, नौकरी को ही जीवन का अंतिम ध्येय मानने वालों को हैरानी हो सकती है, लेकिन जब तक आप आंदोलन स्थल में जाकर झांकेंगे नहीं तो आपको समझ नहीं आएगा कि इनको साल भर से सब कुछ झेलते हुए सड़कों पर बैठने का हौसला कहाँ से मिल रहा है। सरकार के सामने माफी माँगकर कानून वापस करने की नौबत ऐसे ही नहीं आई है, आप घर बैठे चुनाव वाला केलकुलेशन घुसाते रहिए, लेकिन इस बात को समझिए कि झुकना महत्वपूर्ण है, क्यों झुका इसमें मत उलझिए, झुकना पड़ा ये बहुत बड़ी बात है, बहुमत से चुनकर आई एक पार्टी इतनी आसानी से नहीं झुकती है, और वैसे भी आज नहीं तो कल इन्हें झुकना ही पड़ता, सिर्फ किसी राज्य के चुनाव की बात नहीं है, इनके बहुमत के गुरूर को किसानों ने शिथिल किया है, डंडा किसानों ने किया है, प्रेम शांति और एकता नामक डंडा किसानों ने बजाया है तब जाकर इन्हें झुकना पड़ा है।
#farmersprotest

झांसाराम को पत्र -

प्रिय झांसा,
आज सुबह मैं देर से उठा। उठा तो देखा कि कुछ लोगों के फोन आए थे, नेट आॅन किया तो देखा कि मैसेज में न्यूज देखने की बात कही जा रही है और शुभकामनाएँ दी जा रही है। नींद ढंग से खुली नहीं थी कि एक मित्र का फोन आ गया और उसने कहा कि फेंटा पानी हो गया। फिर एक से बात हुई तो कहा गया कि झांसाराम ने थूक के चाट ली। मैं भी आनन-फानन में तुरंत भावुक। एक पल के लिए यकीन नहीं हुआ कि झांसा झुक सकता है‌। 
पिछली रात नार्थ ईस्ट जाने के लिए पूरा रोडमैप तैयार कर लिया था, और मेरे अकेले घूमने की प्लानिंग ऐसी रहती है कि दुनिया की बड़ी से बड़ी अड़चन आ जाए, मुझे रोक नहीं पाती है, एक बार सोच लिया तो बस कर लिया, लेकिन आपने तो काले कृषि कानून वापिस लेने का फैसला लेकर एकदम चौंका दिया, अब तो आंदोलन स्थल आने का मन बन रहा है, C2+50% फार्मूला और एमएसपी की गारंटी पर कानून बनवाने का रास्ता आपने हमारे लिए तैयार कर दिया है। आपने हमें एक नई जिम्मेदारी सौंप दी है। 
आप इतने जिद्दी हैं, अपनी जिद पर टिके रहते हैं, जो आपको मन करता है वही करते हैं, किसी की नहीं सुनते, लोग कहते कहते थक गये, खूब आलोचना होती है आपकी कि क्यों आप आजतक इतने सालों में एक प्रेस कांफ्रेस तक नहीं कर पाए, लेकिन आपको कभी इंच मात्र फर्क नहीं पड़ा। आपने रियेक्ट नहीं किया, आप अप्रभावित रहे, आप नहीं झुके। लेकिन इस बार क्या हुआ झांसा जी। इस बार तो आपने खुद जो कानून जोर शोर से लाया था, साल भर फायदे गिनाते रहे, विरोध करने वालों को आंदोलनजीवी कहकर गालियाँ दी, अपमानित किया, सैकड़ों किसानों की मौत का मजाक बनाया। लेकिन आज आपको किसानों से माफी माँगते हुए कानून वापस लेने की बात कहनी पड़ी। आपने तो थूक के चाट लिया झांसाराम जी। शायद आगे भी आपको यह प्रक्रिया दुहरानी पड़े इसलिए मैंने आपके लिए आज एक नया नाम सोचा है, आज से आप मेरे लिए झांसाराम, जिल्लेइलाही या फेंटा नहीं कहलाएंगे, आज से मैं आपको थूकचट्टा बुलाऊंगा।
- एक नागरिक

Voice of the sea - memoir

समन्दर किनारे बैठे थे, 
उनकी कैंपिंग चल रही है, 
दोनों ने अलग-अलग कैंप लगा रखे हैं,
उसके लिए यह पहला कैंपिंग का अनुभव है,
बहुत खुश है वो,
सुकून से अपने कैंप से बाहर निकल कर हवाओं से बातें कर रही है,
लाल रक्तिम लालिमा लिए सूरज ढलने को है,
वह भी दूर बैठा उसे देख ही रहा होता है,
समन्दर किनारे जाने के लिए अपने कैंप से निकला ही है,
इतने में चिड़ियों का एक झुंड आता है,
लड़की विचलित हो जाती है, डर जाती है,
लड़का तुरंत दौड़ते हुए जाकर उन्हें भगाता है,
लड़का समझाता है कि बस उन्हें दौड़ाना ही था,
यह काम तुम भी कर सकती हो, अगली बार कभी कुछ हो, तो करके देखना।
फिर दोनों बहुत देर तक वहीं बैठे हुए बातें करते हैं...
एक दूसरे के बारे में बातें करने का जोखिम उठा लेते हैं..
लड़की बहुत गंभीरता से कहती है- 
तुम थोड़े अजीब हो,
पता नहीं क्या क्या सोचते रहते हो,
कोशिश करती हूं लेकिन समझ नहीं पाती हूं,
लेकिन इंसान अच्छे हो इतना पता है...
इतनी ही बात होती है और फिर दोनों खामोशी से ढलते सूरज को देखने लग जाते हैं.. 
Highway to the stars...
Delhi_Diaries
18 Nov 2021

भारतीय शादियाँ - एक अबूझ पहेली

भारत में शादी के नाम पर उम्र और बायोलोजिकल जरूरतों को हमारे दिमाग में इतना हावी कर दिया जाता है, कि हम भी सोचने लगते हैं कि बिना शादी के जीना नामुमकिन है। सुन के अजीब लग सकता है लेकिन एक कड़वी हकीकत यह है कि हमारे यहाँ के अधिकतर लोग शारीरिक संबंधों को भी ढंग से नहीं जी पाते क्योंकि उसके लिए भी तो पहले मन विचार ये मिलना जरूरी होता है, हमारे यहाँ लोग संबंध और बच्चे पैदा करने इसको बस एक ड्यूटी की तरह करते चले जाते हैं और जो इन सब प्रोसेस में नहीं आया होता उसको खींच के‌ लाते हैं कि शादी बहुत जरूरी है।
एक सच ये कि नेचर की अपनी काॅलिंग होती है, हार्मोन कहते हैं कि तुम्हें साथ की जरूरत है, इस सच्चाई को ईमानदारी से स्वीकार लेना चाहिए। लेकिन मिलने वाला साथ जीवन‌ में सुकून‌ लाने के बजाए इतना दिमागी उथल पुथल मचा देता है, इंसान को इतना अधिक खोखला कर देता है कि हार्मोनल बैलेंस ही बिगड़ जाता है, इससे बेहतर तो यही है कि इंसान अकेला ईमानदारी से जिए, कुछ ही लोग ऐसी हिम्मत दिखा पाते हैं जो अपने लिए भीतर से बहुत ही ज्यादा ईमानदार होते हैं। ऐसे लोग हर दिन तलवार की नोक पर चल रहे होते हैं, समाज, समाज का ढाँचा कहाँ चैन से जीने देता है।
मन और शरीर कुछ अलग नहीं है, दोनों जुड़ा हुआ है, मन सही नहीं है ऐसे में इंसान कितने भी लोगों के साथ संबंधों को जी ले, खुश नहीं रह सकता। मजे की बात ये कि जिनका मन सही नहीं रहता अमूमन वही लोग ये काम जमकर करते हैं। 
कई कई लोग शादी नहीं करते तो समाज मुँह पर पूछ लेता है कि तुम्हारे शरीर को जरूरत महसूस नहीं होती क्या। समाज हमेशा मन शरीर को अलग-अलग देखता है लेकिन‌ दोनों गहरे से जुड़े हुए हैं, अब जब अलग-अलग पूछ रहे हैं तो काश कोई यह भी पूछ लेता कि तुम्हारे मन को जरूरत महसूस नहीं होती क्या।
अब किसी का मन शरीर रियेक्ट नहीं करता तो नहीं करता, मैं तो कहता हूं ऐसे सामाजिक ढांचे में क्या ही मन करेगा, जिसकी दिमागी हालत ठीक ठाक है उसका तो मन नहीं करने वाला, करेगा भी तो वो बहुत फूंक फूंक के कदम रखेगा क्योंकि सब तरफ बीमारी फैली हुई है, दिखेगी नहीं, लेकिन गहरे तक फैली हुई है। सच कहूं तो ये किसी बहुत बीमार से गले मिलने संबंध बनाने जैसा है, जो आपको भी लंबे समय के लिए बीमारी दे देता है। कुछ समय तक ठीक लगेगा फिर बीमारी का पता चलेगा। लोग मन से बहुत ज्यादा परेशान हैं, बीमार हैं और इसकी वजह हमारा पारिवारिक ढांचा है, हमारा समाज है। क्रीम पाउडर खूशबू वाली चीजें लगा के गले मिलके छू के खुश हो लोगे, लेकिन मन वाली चीजों को जिसके सहारे जीवन बीतेगा, उनको गले मिलाने के लिए पूरा भीतर तक वैचारिक सफाई करना पड़ेगा, इसकी खुशबू पर कौन काम‌ करेगा ये सोचने वाली बात है।

Non voilence in thoughts leads to non volience in action and in life.

कुछ लोगों में हिंसा बिल्कुल ना के बराबर होती है, ऐसा नहीं है कि ये लोग कभी हिंसा से दो चार नहीं होते, भारत में रहने वाला आए दिन पब्लिक डिस्कोर्स में हिंसा देख ही रहा होता है, कुछ ही बच पाते हैं। भारत घूमते हुए बहुत से ऐसे लोगों की सोहबत मिली इस बात की खुशी है। घर से निकलने से पहले सोच के गया था कि अपनी तरफ से भाषाई वैचारिक भौतिक किसी भी तरह की हिंसा से परहेज ही करूंगा, आंदोलन स्थल के ताप की वजह से कुछ हद तक वैचारिक हिंसा का प्रवेश हुआ, जो कि पूर्णत: व्यक्तिगत था। कुल मिला के बहुत हद तक अमल हुआ। आगे भी अब यही कोशिश रहेगी कि एकदम मात्रा शून्य कर दी जाए। जो सड़कों में लंबी-लंबी यात्राएँ करते हैं, उनके अपने बहुत से कटु अनुभव होते हैं, यानि कभी किसी लोकल आदमी से लड़ लिया या कभी किसी पुलिसवाले से बहस हो गई, लेकिन मेरे साथ ऐसी कोई घटना नहीं हुई। असल में होती है सुई की नोक जैसी छोटी सी बात, लेकिन लोगों के जीवन में इतना सब गड्ड-मड्ड हुआ पड़ा है कि कहीं का कहीं उतार जाते हैं, और बात बढ़ जाती है। ऐसा नहीं था कि मुझे हर जगह बहुत अच्छे खुशमिजाज लोग मिले, हर तरह के लोगों से मैं मिला, लेकिन मैं गाँठ बाँध के गया था कि हिंसा से परहेज करना है तो हिंसक लोगों के बीच भी आनंद से ही समय गुजरा।
एक स्ट्रैच में मेरे जितनी लंबी यात्रा बहुत ही कम‌ लोग करते हैं, छत्तीसगढ़ राज्य से तो अभी तक मैं एकलौता ही हूं। ऐसे में बिना हिंसा परोसते हुए आगे बढ़ना बड़ा चैलेंज रहा। एक चीज यह भी समझ आई कि जब हम अपनी तरफ से हिंसा को नकार देते हैं तो दूसरी ओर से हम स्वतः ही हिंसा के प्रभाव से मुक्त होने लगते हैं।

One buddha statue in Sarnath

When i was in sarnath, i went to buddha museum. I am not a museum person but in the ticket both the places ( sarnath and the museum) are included so i went there just for a walk. Many visitors are amazed by the beauty of ashoka chakra which is placed in the middle of the museum with special ligthing but it makes no sense to me, in the meantime i found something else. there are numerous buddha statues in the place. may be more then twenty in different size, shape and order. And then i saw one statue which is little broken but capable of giving a vibe, i tried searching/googling for the same buddha statue but failed to find it. That particular statue was so lively. (phone/cameras are not allowed otherwise i would surely click a picture). i sit there and saw that statue for minutes ( don't remember the exact time). it was such a beautiful experience. 

Highway to the stars - Epilogue

22 - yellow
26 - blue
28 - cream

माहवारी के दौरान प्रचलित कुछ अंधविश्वास (टैबू) -

1. अचार न छूना
2. रसोईघर में प्रवेश न करना 
3. जिस कमरे में अनाज का संग्रहण(अमूमन गाँवों में) होता है, वहाँ न जाना
4. पशुओं को न छूना
5. पेड़ों को न छूना
6. बच्चों के सिर को न छूना
7. बाहरी पुरूषों को न देखना
8. उड़ती चिड़ियों को न देखना
9. खेतों में न जाना
10. अलग से भोजन करना
11. पूजा पाठ न करना
12. मंदिर या पूजास्थल न जाना
13. घर से बाहर न जाना
14. पति को न देखना
15. चाँद तारे सूरज न देखना

इसमें सबसे मजेदार बात जो मुझे लगती है वो यह है कि जो लोग स्त्रियों को दोयम दर्जे का मानते हुए इन अंधविश्वासों के विरूध्द उन्मूलन कार्यक्रम चलाते हैं, उनकी खुद की वैज्ञानिक सोच का स्तर इतना जबरदस्त है कि वे थाली बजाकर उसकी प्रतिध्वनि से कोरोना भगाने पर विश्वास करते हैं, नाली के गैस से चाय बना लेते हैं, दो हजार के नोट में चिपसेट तकनीक का प्रयोग कर सीधे एलियन से बात कर लेते हैं, देश की अर्थव्यवस्था पटरी पर आ जाए इसलिए जमकर महंगा तेल, गैस और बाकी दैनिक जरूरतों की चीजें खरीदने पर जोर देते हैं।
गंभीरता से सोचा जाए तो यह विषय बहुत ही सेंसिटिव है, यानि जो खुद बुरे तरीके से अंधविश्वासों से घिरे हुए हैं, वे दूसरे किसी अलग तरह के अंधविश्वास को ठीक करने का बीड़ा उठाकर खुद को प्रगतिशील बना लेते हैं। भारत में एक शहर में रहने वाली स्त्री के पास ऊपर लिखे गये अंधविश्वासों में आधे अंधविश्वासों को पालन करने लायक अनुकूल माहौल है ही नहीं, वरना वे भी जमकर पालन करतीं। शहर गाँव का अपडेटेड वर्जन ही तो है, अंधविश्चास के स्तर पर कुछ चीजें छूटती हैं तो कुछ नई चीजें जुड़ भी जाती हैं बस इतना ही अंतर है। बहुत लोगों को यकीन नहीं होगा लेकिन बता रहा हूं, कई जगह यह भी देखने में आता है कि शहर की स्त्रियाँ माहवारी के दिनों में घर में पाले गये जानवरों कुत्ते बिल्ली आदि से दूर रहती हैं। एक खेत नहीं जाती तो दूसरी पार्क नहीं जाती। अंधविश्वास रूपी साफ्टवेयर अपग्रेड हो चुका है। उसमें भी सारा कुछ अपग्रेड नहीं हुआ है क्योंकि जरूरत है ही नहीं, उदाहरण के लिए - मंदिर और पूजापाठ, ये यूनिवर्सल है।
जिनको एक स्त्री का माहवारी के दिनों में अचार न छूना और खाना न पकाना बहुत गंभीर समस्या लगती है, उनके किचन में बाजार से पेस्टिसाइड युक्त जहरीले फल और सब्जियाँ रोज आ रही होती हैं, बच्चे बूढ़े परिवार के सभी लोगों को यही परोसा जाता है, स्वास्थ्य की चिंता करने वाले लोगों को इतनी बड़ी चीज कभी गंभीर समस्या नहीं लगती है।
एक स्त्री का माहवारी के दिनों में अपने बच्चे के सिर को न छूना अंधविश्वास के तौर पर एक गंभीर समस्या है, और वही स्त्री अपने बच्चों पर तमाम तरह की मानसिक शारीरिक हिंसा करे वह जायज है, वहाँ हम मौन हो जाते हैं, सारी हिंसाओं को कवर अप करने के लिए "बच्चों को सुधारने के लिए करना पड़ता है" जैसा तर्क तो तैयार है ही।
कोई पति-पत्नी नौकरी के नाम पर दो अलग-अलग शहरों में काम करते रहेंगे, महीनों अलग रहेंगे, एक-दूसरे को देखना नसीब नहीं होता होगा। उनका इस बात से पेट दुख जाता है कि एक गाँव की स्त्री कुछ दिन अपने पति को क्यों नहीं देखती।
जिनको स्त्रियों के चार-पाँच दिन चाँद तारे सूरज न देखने से समस्या है वे खुद महीनों धूप की शक्ल न देखने की वजह से विटामिन डी की कमी से गंभीर रूप से ग्रसित हैं। ऐसी बातों की रेल बनाई जा सकती है, सब कुछ इतना गड्ड मड्ड हुआ पड़ा है कि समाधान के सारे रास्ते नीचे गहरे से दब गये हैं, जो खोदेगा उसे ही दिखेगा।
अंत में एक सवाल कि एक स्त्री का माहवारी के दिनों में अचार न छूना, पशु पक्षी को न छूना, पूजा न करना, पूजास्थल न जाना इन सब तरीकों से देश समाज परिवार कितना पीछे चला जाता है ?

डेवलपमेंट सेक्टर - एक अंधी गली

कुछ साल पहले की बात है, महिलाओं का सर्वे करना था, विषय था माहवारी। एक सामान्य सर्वे जिसे कि रिसर्च कहा जाता, उसके सवाल इतने हिंसक थे कि अभी हर एक सवाल को यहाँ लिखना उचित नहीं समझ रहा हूं। सर्वे करने के दौरान मुझे हर पल यही महसूस होता रहा कि समाजसेवा के नाम पर मैं यह क्या पाप कर रहा हूं। यह भी सोचा कि ऐसे सवाल करने का आखिर हासिल क्या है?
जहाँ तक माहवारी की बात है, कुछ टैबू को अगर किनारे कर लें, जिससे कुछ खास फर्क पड़ता नहीं। तो मुझे लगता है कि सुदूर गाँवों में माहवारी को लेकर शहरों से कहीं अधिक जागरूकता है इस हकीकत को आपको मानना है मानिए, नहीं मानना है मत मानिए। जिन गाँवों में पीढ़ियाँ कपड़े का इस्तेमाल करती रहीं उन गाँवों में तथाकथित समाजसेवी लोगों की टुकड़ियाँ जाकर यह समझाती हैं कि बाजार का पैड हानिकारक है, वो भी उन महिलाओं को समझाती हैं जिनमें से अधिकांश महिलाएँ आज भी कपड़ा ही इस्तेमाल करती हैं, ये उसी काटन के कपड़े को पैड का आकार देकर उन्हें माहवारी के दौरान स्वास्थ्य संबंधी नियम कानून सीखाते हैं। वो बात अलग है कि ये खुद कभी कपड़े से बने पैड का इस्तेमाल नहीं करते हैं, लेकिन प्रचारकर्ता बनकर गाँवों में कपड़े का बना पैड लेकर क्रांति जरूर मचाते हैं, क्योंकि यह सब करके उनकी दुकान जो चलती है। एक कड़वी सच्चाई यह भी है कि गाइनिक्लोजिस्ट के पास सबसे ज्यादा शहर की महिलाओं को ही जाना पड़ता है।
सर्वे के दौरान बहुत कुछ पूछना होता था, बहुत गहराई में जाकर पूछना होता, इसमें कोई महानता जैसी चीज नहीं होती। सवाल ऐसे होते कि निजता की हत्या या निजता का बलात्कार शब्द का प्रयोग करूं तो गलत न होगा। शुरुआती ट्रेनिंग में आपको भी जागरूक किया जाता और आपकी जागरूकता के लिटमस टेस्ट के लिए अपने किसी महिला मित्र, माता, बहन को फोन कर ( उनमें भी जिनसे आप इन विषयों में बात करने में सबसे अधिक संकोच करते हों ) उनसे माहवारी के बारे में चर्चा करने को कहा जाता। आप यह काम नहीं कर पाए यानि आप उनकी नजर में रूढ़िवादी हैं। देखिए ऐसा है, जहाँ जिस परिवार में खुलापन है, सो है, जरूरी नहीं कि हर कोई दिन रात अभिव्यक्त कर इन चीजों को सामने रखे, और आप कौन होते हैं किसी की निजता को ताक में रखकर सीखाने वाले, इन सबके लिए फोन करके पूछना मुझे बहुत ही ज्यादा वीभत्स लगा। गाँव वालों से कहीं ज्यादा टैबू तो आप लेकर चल रहे हैं, कि आप यह सोचते हैं कि जबरन खुल कर चर्चा करिए, सबको करना होगा, जो नहीं कर पाता उसे नीचा दिखाने लायक माहौल बना देना। अरे भई जिसको स्वेच्छा से करना है करे, नहीं करना है मत करे, इतना लोकतंत्र तो बचा कर रखिए। ये तो कुछ उसी तरीके की बात हुई कि कोई अपने फायदे के लिए, अपने एजेंडे के लिए आपके मुंह में माइक ठूंस कर कह रहा हो कि भारत में रहना है तो फलांना की जय का नारा अभी लगाना होगा वरना दूसरे देश चले जाओ। इनमें और उनमें कोई चारित्रिक अंतर मुझे तो नहीं दिखाई देता है, हर दंगाई सोच दंगा नहीं करती है।
भारतीय समाज में महिलाओं की स्थिति कैसी रही है, यह किसी से छुपा नहीं है, उसमें भी माहवारी संबंधी समस्याओं को बड़ी सूक्ष्मता से टारगेट कर महिलाओं को अपमानित किया जाता है। जिस तरीके से इन समस्याओं को एप्रोच किया जाता है, वह तरीका बहुत ही अधिक घिनौना है, इन सब से समाधान नहीं निकला करते हैं, दूर-दूर तक कोई संबंध नहीं है, बस अपनी फंडिंग की दुकान चलाने की बात है।
लंबे समय से पितृसत्तात्मकता का दंश झेल रही हमारे यहाँ की अधिकतर महिलाएँ जो अपने निजी चीजों या समस्याओं के बारे में अपने पति तक को बताने में झिझक महसूस करती है या किसी बीमारी की अवस्था में डाक्टर के पास जाकर बताने में भी असहज रहती है, उन महिलाओं को हम खुद जाकर यह सवाल कर रहे थे कि आपका माहवारी के दौरान हर महीने कितना खून निकलता है, आप उस दौरान कैसे साफ सफाई रखती हैं, कहाँ नहाती हैं, कपड़े के पैड को कहाँ सुखाती हैं आदि आदि। इससे और खतरनाक सवाल थे, इन चंद सवालों से ही भयावहता का अंदाजा लगा लिया जाए। पूरे सर्वे के दौरान शायद ही कोई महिला मिली हो जो असहज न हुई हो, कोई न कोई सवाल उनको असहज कर ही देता था। 
टीम में सिर्फ लड़के रहे, मुझे नहीं लगता कि लड़कों को यह अधिकार होना चाहिए कि वे एक अनजान महिला से समाजसेवी का चोगा पहनकर या सर्वे के नाम पर इस तरह के सवाल करें। मुझे बार-बार यह महसूस होता रहा कि यह काम लड़कियों को ही करना चाहिए। बाद में सारे सवालों के पीछे का मनोविज्ञान समझने की कोशिश की तो यह भी लगा कि लड़कियों को भी ऐसे सवाल करने का कोई नैतिक अधिकार नहीं बनता है।
लड़कों को यह काम कराने के पीछे लैंगिक समानता का तर्क दिया जाता, मुझे आज तक समझ नहीं आया कि किसी की निजता की हत्या कर आप कौन सी लैंगिक समानता हासिल करना चाहते हैं?
सर्वे के दौरान ही एक दिन मेरे साथ एक ऐसी घटना हुई जिसे याद करते हुए आज भी सिहरन होती है, एक गाँव में सर्वे के दौरान एक अविवाहित कम उम्र की अंधी लड़की से सवाल-जवाब करना हुआ, वह लड़की कुर्सी में बैठे हुए ऐसे घबरा रही थी मानो उसने जीवन में बहुत बड़ा अपराध कर लिया हो, उसके पास भले नजरें नहीं थी लेकिन मेरे भीतर इतनी हिम्मत नहीं रही कि मैं उससे नजरें मिला पाऊं। पहला सवाल करते ही वह बुरी तरीके से झेंप गई और उठकर जाने को हुई लेकिन पास में बैठी एक लड़की ने उसे बैठाकर रखा, मन तो कर रहा था कि काम छोड़कर वहाँ से उठकर वापस चला जाऊं। मैंने सोचा कि ये किस तरह की समाजसेवा है? अगर इसे ही समाजसेवा कहा जाता है तो ऐसी समाजसेवा को हमेशा के लिए बंद हो जाना चाहिए, बंद हो जानी चाहिए ऐसी समाजसेवी संस्थाएँ जो सरकारी तंत्र के लिए महज सेफ्टी वाल्व का काम करती हैं। 
डेवलपमेंट सेक्टर, एनजीओ, समाजसेवी जो भी कह लें। असल मायनों में इनके लिए हर समस्या एक अवसर होती है, ताकि उसको भुना सकें। ( कुछ छुटपुट संस्थाएँ अपने सीमित संसाधनों के साथ तमाम दुश्वारियाँ झेलते हुए सचमुच लोगों के लिए काम कर रही हैं, उनके‌ प्रति सच्ची सहानुभूति है, उम्मीद करता हूं कि वे अपने आपको इसमें अपवाद के रूप में देखेंगे ) आप वर्षों तक भ्रम में रह सकते हैं कि ये लोगों की बेहतरी के लिए काम करते हैं, समाधान के लिए काम करते हैं। नहीं, ऐसा बिल्कुल भी नहीं है, असल में ये समाधान के सारे रास्तों को बंद करने का काम‌ करते हैं, लोगों के भीतर पनप रहे असंतोष को, अंदर के आंदोलन के प्रवाह को धीमा करते हैं और ऐसा करने के लिए लोगों को खूब जलील करते हैं, उनकी मनोस्थिति उनके दुःख उनकी पीड़ा पर गहरी चोट करते हुए अमानवीयता की हद तक अपमानित करते हैं। बाढ़, आपदा, चक्रवात हमारे लिए शोक का विषय होता है, इनके लिए यह शेयर मार्केट में आए उछाल की तरह होता है। जिन युवाओं में लोगों के लिए, देश समाज के लिए कुछ कर गुजरने की आग होती है, वे बड़ी आसानी से इनकी चपेट में आ जाते हैं और ये संस्थाएँ इनकी सारी जीवनी ऊर्जा सोख लेती हैं और पता भी नहीं चलने देती है। खैर..कहने को ऐसी बहुत सी बातें हैं लेकिन यहीं विराम देता हूं।
नोट : माहवारी संबंधी जागरूकता कार्यक्रम सेमिनार आदि का ज्ञान न देवें, हमको आपकी नियत पता है।

My take on Bike riding -

स्कूल के समय जब हम बहुत छोटे रहे तो हम भी बाइक में घूमने वाले लोगों को देखा करते, सोचते बड़े होकर हम भी सीखेंगे और इस चीज को जिएंगे। काॅलेज जाते तक यह सपना कहीं खो सा गया, शौक के स्तर पर भी किनारे ही हो गया। फिर एक दिन बाइक आ गई, इसलिए नहीं कि कोई बहुत लगाव या शौक था, बस इसलिए कि घूमने के लिए एक माध्यम चाहिए था। तो बाइक अभी भी एक माध्यम भर है।
कल भारत घूमने वाली पुरानी फुटेज देख रहा था, एक्शन कैमरे से बनी सड़कों की फुटेज जो 40-50 घंटों से अधिक की होगी, उसे सरसरी निगाह से देख रहा था, एक चीज मैंने उसमें नोटिस किया कि मेरी गाड़ी खाली सड़क में भी लंबे समय तक एकदम सीधी अपनी लेन में चल रही थी, एक भी जगह कहीं गड्ढे या पत्थर के ऊपर गाड़ी नहीं चली, अब अधिकतर सड़कें तो मेरे लिए अनजान ही थीं, उसमें कभी-कभार ऐसा हुआ कि कहीं पत्थर खड्ढे या ब्रेकर आ जाते, लेकिन देखने में आया कि मैंने एक-एक छोटे पत्थर और गड्ढों से खुद का बचाव किया जो अमूमन लोग नहीं करते हैं, मामूली समझते हैं।
आज बाइक को एक साल से अधिक हो चुके हैं, 22 हजार किलोमीटर से अधिक चल चुकी है, कोई समस्या नहीं आई जिसे समस्या कहा जाए, विश्वास मानिए अभी तक एक भी पंक्चर तक नहीं हुआ है, निस्संदेह इसमें बहुत बड़ा योगदान ट्यूबलेस टायर का है, दूसरा पहलू ये कि ऐसी खराब से खराब, दुर्गम सड़कों को नापकर आई कि मैं सोचता था कि आज मेरी गाड़ी तो गई लेकिन कुछ भी नहीं हुआ। 
आखिरी बार जब सर्विसिंग कराई थी तो मैकेनिक ने खुश होकर कहा कि इतने लोग गाड़ी लेकर आते हैं लेकिन आपकी गाड़ी एकदम अलग ही महसूस होती है, गजब मैंटेन करके रखे हो, मैं भी सोचने लग गया कि आखिर मैंने ऐसा क्या खास कर दिया। हाँ ये है कि मैंने अपनी बाइक के साथ किसी प्रकार की हिंसा नहीं की, खुद अपने स्तर पर भी हिंसा करने से परहेज ही किया है शायद वही चीज यहाँ भी आई हो।
भारत घूमकर आने के बाद मैंने एक अपने आटोमोबाइल एक्सपर्ट साथी से कहा कि भाई जापान की इंजीनियरिंग का कोई तोड़ नहीं, वाकई मान गया, तो उसने जवाब में कहा - असल बात वो नहीं है, तू चलाया अच्छे से है, कल इतने सारे फुटेज देखने के बाद यह बात महसूस हुई। 

किसानों के लिए 5 महीने की लंबी पदयात्रा -

पिछले 11 महीने के आंदोलन में सैकड़ों ऐसे लोग देखे जो किसानों के मुद्दे को लेकर देश भर में लंबी लंबी यात्राएं कर रहे हैं, कोई कार से जागरूकता फैला रहा है, किसान काफिला नाम की टीम रही जिनकी कार छह महीने से अधिक किसानों के मुद्दों को लेकर भारत के कोने-कोने में जाकर लोगों को जागरूक करती रही, कोई मोटरसाइकिल से निकल गया ( गिलहरी योगदान मैंने भी देने की कोशिश की ), कुछ लोग साइकिल से निकले, ऐसे लोग बहुत रहे, मित्र सोनू भाई भी इनमें से एक हैं जिन्होंने महीनों तक किसानों के मुद्दे को लेकर भारत भ्रमण किया, कुछ समय पहले असम‌ का एक लड़का गुवाहाटी से सिंघु बार्डर यानि आंदोलन स्थल तक की दूरी महीने भर में तय किया। और कुछ लोगों ने महीनों तक कलश लेकर पैदल यात्राएँ भी की, कोई महाराष्ट्र से, कोई मध्यप्रदेश से, तो कोई केरल तमिलनाडु से। विदेशों से हर महीने, तीन महीने में भारत आकर आंदोलन स्थल में रहकर सेवा करने वाले लोग भी बहुत हैं। ऐसे तमाम लोगों की लंबी लिस्ट बनाई जा सकती है। 

इनकी तस्वीर इसलिए भी साझा कर रहा हूं क्योंकि इनकी यात्रा मेरे देखने में अभी तक की सबसे लंबी पदयात्राओं में से एक है। इसके अलावा भी देखें तो पंजाब हरियाणा राजस्थान से आए दिन लोग पैदल यात्रा करके आते रहते हैं, 300-400 किलोमीटर तो अब आम हो गया है, क्या बच्चे क्या बूढ़े कितने लोग ऐसा योगदान दे चुके हैं, बहुत से अपाहिज लोगों ने अधेड़ उमर में अपनी ट्राईसाइकिल तक में आंदोलन स्थल तक की दूरी कई-कई सप्ताह में पूरी की है। हर कोई अपने खर्चे से कर रहा है, ऐसे लोगों के उद्देश्य को देखकर, इनकी जिजीविषा को देखकर लोग स्वेच्छा से मदद भी करते हैं, वो बात अलग है विरोध करने वालों की भी संख्या उतनी ही है।

आंदोलन के ऐसे बहुत से जीवंत पहलू हैं, आंदोलन दिल्ली की सीमाओं में कोई किसान नेता नहीं चला रहा है, आप सारे किसान नेताओं को आज हटाकर बात करिए, फिर भी आंदोलन खत्म नहीं होगा और वो इसलिए क्योंकि किसान आंदोलन भारत के आम‌ लोग चला रहे हैं, चाबी उनके हाथ में है, किसान आंदोलन को खत्म करना है तो जो निःस्वार्थ भाव से पैदल और साइकिल में लंबी दूरी तय कर रहा है उनके हौसले को खत्म करिए, जो लोग वहाँ 11 महीने से सड़कों पर हैं, मौसमी मार और सरकारी मार झेलते हुए इस्पात जैसा हौसला लिए टिके हुए हैं, गोली तक खाने से परहेज नहीं कर रहे कि इससे आने वाली नस्लें बर्बाद हो जाएगी, इनके हौसले को आप जाकर खत्म कर लीजिए, आंदोलन कल क्या आज ही खत्म हो जाएगा। बहुत लोग मुझे पिछले क ई महीनों से घर बैठे कहते आ रहे हैं कि अब तो आंदोलन खत्म हो जाएगा, आज मैं उनसे कह रहा हूं कि आप ये बात 163 दिनों से किसानों के लिए पैदल यात्रा कर रहे उस इंसान को जाकर समझा दीजिए। भारतीय उपमहाद्वीप से कहीं दूर दूसरे महाद्वीप में बैठे लोगों को भी समझ आ गया है कि यह आंदोलन अपना मुकाम हासिल किए बिना खत्म नहीं होगा, लेकिन आप नहीं समझ पा रहे हैं क्योंकि आपने अभी तक महसूस ही नहीं किया है।

किसानों को इतने लंबे समय तक टिके रहने का हौसला कहाँ से मिल रहा है, यह आपको अगर अभी तक नहीं समझ आया है तो इसे जानने के लिए आपको उस जगह में जाकर वहाँ की आबोहवा को महसूस करना पड़ेगा, स्वतंत्र भारत का सबसे बड़ा अहिंसक आंदोलन चल रहा है। हो सके तो वहाँ बैठे लोगों से मिलकर आइए, उनसे बात करिए, क्योंकि किसान देश बचाने निकले हैं।

रिश्ते चलाने के दस रामबाण नुस्खे -

1. रेस्तराँ के खाने के बारे में चर्चा करें लेकिन शुध्द सब्जियों की जरूरत से संबंधित चर्चा करने से बचें। 
2. नशीले पदार्थों पर बैन लगने का समर्थन करें लेकिन फल सब्जियाँ अनाज इनमें जहर घुल चुका है, इस पर गंभीर चर्चा की उम्मीद न रखें।
3. दुकान में खरीददारी करने जाएं लेकिन बाजारवाद पर बात न करें।
4. म्यूजिक सिस्टम खरीदें, धार्मिक पारिवारिक देशभक्ति वाली फिल्में देखें लेकिन कला, संगीत, सिनेमा आदि पर गंभीर चर्चा से परहेज करें।
5. एक लाइन में कहें कि आजकल के बच्चे बहुत बदमाश हैं, बच्चों युवाओं की सोच में परिवार, समाज की भूमिका पर बात न छेड़ें।
6. पढ़ाई नौकरी की बात करें लेकिन अच्छी किताबों से जुड़ी बातें अपने तक ही सीमित रखें।
7. अच्छे स्कूल कालेज सर्च करने तक सीमित रहें, शिक्षा की बात न करें।
8. देश समाज राजनीति से जुड़ी चर्चाओं को अपनी घर की चारदीवारी से दूर रखें। बस अपने परिचित नेताओं अधिकारियों के नाम पर चर्चा कर बात खत्म करें।
9. कुछ बातें, कुछ चर्चाएं अपने तक ही सीमित रखें, रिश्तों की दाँवपेंच में आपका अध्ययन, आपकी सोच इसके लिए स्पेस नहीं होता है। इस सच को स्वीकारते हुए आगे बढ़ें।
10. याद रखें कि आप रिश्ते को जी नहीं रहे हैं, आप चला रहे हैं, तो ज्यादा दिमाग न लगाएं, चुपचाप बाकी लोगों की तरह चलाएं। 

Gurpreet singh sangha on Farmers protest

 Gurpreet Singh Sangha take on Farmers Protest -

ओ बात सुनो बड़े फन्ने खाँ जी।
ये बदमाशी, ये स्वाग, ये दम्भ, ये अकड़, ये गुरूर, ये मैं, ये हम, ये सब घर पे छोड़ दो।
इस किसान आंदोलन की ज़रूरत पंजाब, हरियाणा, यूपी, राजस्थान के किसानों को है। 
ना कि, इस आंदोलन को इन सब के किसानों के स्वार्थों की।
जब देखो कोई ना कोई एक टेढ़ा चलता है।
कोई कहता है "यूँ हुआ तो असीं पंजाब वापस चले जायेंगे, अगर हमारे सिस्टम नहीं माने"
हरियाणे वाला ने कहा "ये पंजाब वालों का यूँ नहीं चलेगा, इब हम ना सपोर्ट करते फेर इनको"
यूपी वाला भी बोल देता है "आखिर कर, हम जुड़ें हैं साथ में, लेकिन म्हारे हिसाब से चलियो, आजकल नेता हमारा टॉप है"
बात सुनो कान खोल के।
सरकार भूस भर दे गी, अगर अलग होकर लड़े तो।
लफ़्फ़ाज़ी छोड़ोगे तो खुद ध्यान आएगा कि पिट चुके हो अलग अलग लड़कर, अलग अलग वक़्त पर। रेल बनाई है सरकारों ने तुम्हारी वक़्त वक़्त पर।
कोई हरियाणे वाला पंजाब के लिए नहीं, कोई यूपी वाला हरियाणे के लिए नहीं और ना ही पंजाब वाला यूपी के किसान के लिए लड़ रहा है। सबकी लड़ाई अपने जायज़ हकों के लिए है।
किसी का किसी पे कोई एहसान नहीं है। सबको अपनी ज़मीन की, अपनी कमाई की, अपनी ग़ैरत/इज़्ज़त की, अपनी पुश्तों की ग़ुलामी की फिक्र है। 
लड़ सब अपने लिए रहे हैं, लेकिन वक़्त वक़्त पर एहसान ऐसा करते हैं, की आंदोलन किसी ब्रह्मकुमारियों का था, और कोई महान सेवा कर दी इन्होंने।
उन वालों ने न्यू कहा, उन वालों ने ये क्यों कहा, इन वाले तो ये ना बोले, हमारे यहां तो यूँ नहीं होता। हमारे रिवाज़ तो अलग हैं। 
आधा वक़्त यही रंडी रोने चलते हैं।
किस ने कहा है तुम सब "एक" हो? ज़बरदस्ती के?
"तुम एक नहीं हो, लेकिन सब एक जैसे हो। तुम्हारे रिवाज़ बोली अलग हैं, लेकिन तुम्हारे हक़ एक हैं। तुम्हारे धर्म चाहे अलग हैं, लेकिन खून एक है। लोकल मुद्दे चाहे कई अलग भी हों, लेकिन बड़ी लड़ाई एक है/एक से ही है।" 
ये फ़र्क़ समझो मूढ़ मति वालो। 
We are different but we r the same. We are fighting a common enemy. Our interests are common.
जाना है तो जाओ। तुम्हारी मर्ज़ी।
खिंड जाओ, बंट जाओ, कुएं में पड़ो।
याद रखना तुम्हारे बच्चों से जूते चटवाएँगे ये सेठों के बच्चे। नीली वर्दियां पहन के तुम्हारे बच्चे ग़ुलामी करेंगे लालाओं की। उस दिन बस याद करना महाराजा रणजीत सिंह, महाराजा सूरजमल, बिरसा मुंडा को। उस दिन बाइसेप दिखाना अपने, फ़िर पता चलेगा।
हद है यार। सबको पता है, सबको समझ है कि ये आखिरी स्टैंड है। 
फिर भी कोई कांड / गलती होते ही फिर राड़ शुरू कर देते हो, बजाए की एक मिनट में मिट्टी डाल कर आगे बढ़ने के।
फर्क समझो घटनाओं में और एक निरंतर आंदोलन में।
आन्दोलन में हज़ारों घटनाएं रोज़ होती हैं/होंगी। अच्छी भी होंगी, बुरी भी होंगी।
फर्क समझो किसी व्यक्ति में या आंदोलन में।
आंदोलनों में लाखों छोटे बड़े व्यक्ति आएंगे/जाएंगे। अच्छे भी आएंगे, बुरे भी आएंगे। क्योंकि आने तो अपने समाज से हैं ना? चाँद से तो आएंगे नहीं, जो सभी दूध के धुले आएंगे।
ये जानते हुए भी तुम किसी घटना/किसी व्यक्ति के कारण मोर्चा छोड़ने के तरीके सोचोगे/धमकियां दोगे?
एक इन पंजाब वाले धर्म प्रचार वालों का समझ नहीं आता। खुश तुम बहुत होते हो, जब कोई यहां सिख धर्म में रूचि दिखाता है, लेकिन आज तक तुमने एक कैम्प नहीं लगाया, जहां धर्म और कट्टरवाद में फर्क समझाएं हों।
फिर जब लंपट बाबा अमन जैसे, लोगों को बरगला लेते हैं, उल्टे सीधे काम में फंसा देते हैं, फिर रोते हो "पंथ खतरे में है।"
उस पर ये हमारा SKM भी माशा-अल्लाह है। मानवीय अत्याचारों की वजह से आप लाख कोसो तालिबान को, लेकिन वहां अफ़ग़ानिस्तान में अनपढ़ तालिबानियों ने भी बाकायदा एक मीडिया फोरम बनाया, एक स्पोक्सपर्सन बनाया "कि सिर्फ ये बात करेगा मीडिया से। सिर्फ इसकी बात हमारी आधिकारिक बात है।"
स्वीकारो इस बात को की टिकैत को हर कानूनी आरक्षण के पैंतरों की जानकारी ना है, और पंजाब वाले लीडरों की अंग्रेज़ी छोड़ो/हिंदी भी पंजाबी तड़का लगा कर बनती है। क्यों नहीं 11 महीनों में 1 पढ़ी लिखी टीम तैयार करी मीडिया पैनल की?
कारण है "चौधर/सरदारी"। बस माइक मुंह में ठूंसना है, और कैमरा हटने नहीं देना सामने से। ज़िला/तहसील से ऊपर उठे हो लीडरों/अपने रुतबे भी बड़े करो।
और एक बात बताओ। तुम सरकार को फुद्दू समझते हो क्या? क्या वो तुम्हारे रूल्स पर खेलने को बाध्य है?
अभी तो उन्होंने षड्यंत्र से एक दलित मरवाया, विभत्स हत्या करवाई,और इधर शुरू हो गए हमारे कागज़ी शेर "बस करो, बस करो, इससे अच्छा है आंदोलन बंद ही कर दो"
थू है #^$&# है तुमपे 😡
लिख के देता हूँ, वो अगली बार एक लोकल सोनीपत के एक जाट को मरवाएँगे सिखों से। गंदी, क्रूर मौत।
या फिर पंजाब से आती जीप को रोककर मुरथल के पास, कुछ लोकल जाट गाड़ी से निकालकर 2 सिखों को पीट पीटकर मार देंगे।
फिर?
शुरू कर दोगे रुदाली रुदन चूड़ियां तोड़ के? खत्म आंदोलन?
आक थू %^@#*$ है फिर से 😡
क्या इतने सुन्न दिमाग हो तुम लोग, की तुम्हे लगता है कि इस काम के लिए उनके पास हज़ारों सिखों की/ हज़ारों जाटों की लाइन नहीं लगी हुई? 
ग़लतफ़हमी निकाल दो की हर सिख, जाट, किसान, मज़दूर तुम्हारे साथ है। बमुश्किल 50-60% है। इतने ने भी झाग निकाल रखी है सरकार की।
फैक्ट है कि हर तीसरा या चौथा हम में से बिकने तो तैयार है। 
और तुम लगे हो शेखचिल्ली के कबूतर उड़ाने "सुन लो अम्मी मरहूम, यूँ होगा, तभी यूँ होगा।"
आखिर में बस इतना कहूंगा।
खुद के लिए लड़ रहे हो। 
किसी के बाप पे एहसान नहीं कर रहे। 
किसी राज्य का किसी राज्य पर नहीं और किसी जाति/धर्म का किसी दूसरी जाति/धर्म पर कर्ज़ नहीं है और ना ही कोई एहसान है।
और हां, लड़ाई तो अभी और बढ़नी है। 99.99% को तो घर बैठे सेक भी ना अभी तक। बताओ ज़रा एक एक करके, कि क्या क्या खो दिया तुमने, जो लोग दूर बैठे ज्ञान बांटते हैं?
संभल जाओ किसान पुत्रों, पुत्रियों, माताओं, बहनों।
फिर सुनो, ये आखिरी लड़ाई है। और ये लड़ाई सब मांगेगी तुमसे। 
पैसा, पसीना और खून।
चचा इकबाल कह ही गए थे तब हमें कि:
*न समझोगे तो मिट जाओगे ऐ हिन्दोस्ताँ वालो*
*तुम्हारी दास्ताँ तक भी न होगी दास्तानों में*
इकठ्ठे रहे तो ही लड़ेंगे, इकठ्ठे रहे तो ही जीतेंगे ✊

मेरी तमीज -

कभी किसी की तारीफ करने का शऊर नहीं आया, 
दुनिया एक तरह जहाँ मीठी बातें करते हुए आगे बढ़ रही थी,
जहाँ दुनियावी रिश्ते इसी तर्ज पर बन रहे थे, 
मैं किनारे बैठा खामोश यह सब देख रहा था,
मुझे कभी तारीफ करना न आया,
जिनकी दोस्तियाँ नसीब हुई,
उन्होंने भी यह कहते हुए किनारे किया,
कि मुझमें खूबसूरती की समझ नहीं,
कि मुझे तारीफ करना तक नहीं आता,
दुनिया जहाँ के खतरे उठाए, गिरा, लड़खड़ाया, फिर खड़ा हुआ,
सीखते हुए आगे बढ़ता गया, कभी उफ्फ नहीं किया,
लेकिन जोर जबरदस्ती कभी तारीफ करना न आया,
लोग कहते कि मुझमें तमीज की कमी है,
लोग कहते कि मुझमें इंसानी भावनाओं की कमी है,
लोग कहते कि मुझमें अहं कूट-कूट कर भरा है,
मैं चुपचाप सुन लेता और आगे बढ़ जाता,
दुनिया के तौर तरीके देखता और लगातार सीखता,
लेकिन कभी जबरन तारीफ करना नहीं आया,
क्योंकि हमेशा ये बोझ जैसा ही लगा,
बिन माँगे सलाह देना भी कभी न आया,
जबरन किसी की चिंता करने की औपचारिकता निभाना,
यह अबोध बालक जीवन की इस सीख से भी वंचित रहा।
तारीफ करना, सलाह देना और सरपरस्ती करना,
जीवन जीने की इन जरूरी चीजों की तमीज 
मैं कभी विकसित नहीं कर पाया।
एक शब्द में अगर कहूं, 
तो कभी बोझ बनना नहीं आया,
अभी भी नहीं आया है,
न तो दूसरों के लिए न ही अपने लिए।
लेकिन‌ अरसे बाद इस नाचीज को ख्याल आया,
कि किसी के लिए सोच लिया जाए,
लेकिन इस बात का हमेशा ख्याल रहता है,
कि ये शब्द अगर किसी के हिस्से आएं,
तो जाकर उसका मन हल्का करें,
न कि उसके लिए बोझ बन जाएं।
क्योंकि जीवन जीने की तमीज विकसित करने के लिए,
हमेशा साथ बने रहने का बार-बार दिखावा करने के बजाय,
कुछ समय अकेला छोड़ना सच्चे अर्थों में साथ निभाना है।

किसान आंदोलन का विरोध करने वालों के प्रकार -

1. पहले वे लोग हैं जो एकदम बैल बुध्दि हैं, बैल बुध्दि मतलब जो ज्यादा दिमाग नहीं लगाते हैं, इनको कोई भी अपने हिसाब से जब चाहे हाँक सकता है, बहुसंख्य आबादी इन्हीं की है, इन्हें भक्त या भगत भी कहा जाता है, भक्त किसी भी पार्टी, विचारधारा, व्यक्ति का समर्थक हो सकता है, इनके लिए किसान आंदोलन में खलिस्तानी आतंकवादी हैं तो हैं, इनके हिसाब से किसान आंदोलन पंजाब और हरियाणा के लोगों का आंदोलन है आदि आदि। मीडिया ने और आईटी सेल ने कह दिया तो वही आखिरी सच है, आप इनसे कुछ और बात भी नहीं कर सकते‌ हैं, ये अपने कुतर्कों पर इतनी मजबूती से टिके होते हैं कि आपका तर्क कम पड़ जाएगा लेकिन इनका कुतर्क कभी खत्म नहीं हो सकता है।

2. दूसरे वे लोग होते हैं जिनको सरकार के हर कानून का, सरकार के हर कदम का समर्थन करना होता है, भले ही वह कानून आगे जाकर सबसे ज्यादा उन्हें ही क्यों न नुकसान पहुंचाता हो, लेकिन सरकार की भक्ति करनी है तो करनी है, पीछे नहीं हटते हैं, इनसे आप कभी भी कृषि कानूनों के बारे में चर्चा नहीं कर सकते हैं, इनके मस्तिष्क में सब कुछ पहले से फिक्स है, सरकारी फरमान ही इनके लिए आखिरी सच है। सरकार के हर फैसले का मुंह उठाकर विरोध करने वालों को मैं भी इसी केटेगरी का ही मानता हूं। 

3. तीसरे वे लोग हैं जिनको मैं बहुत मासूम मानता हूं, इनमें खूब पढ़े-लिखे प्रबुध्द लोग हैं, ये किसी के अंध समर्थक नहीं होते हैं लेकिन ये हर बात में विशेषज्ञ बनते रहते हैं, भले मानुष लोग होते हैं, देश का समाज का भला हो, यही मानसिकता रखते हैं, इस पर काम भी करते रहते हैं। इन प्रबुध्दजनों को लगता है कि घर बैठे दो चार आर्टिकल पढ़ के, टीवी या वीडियो देख के उन्होंने जो समझ विकसित की है, वही दुनिया का आखिरी सच है, इनके साथ एक सहूलियत यह रहती है कि इनसे आप बहस चर्चा कर सकते हैं। मजे की बात देखिए कि इन मासूम लोगों को 11 महीने से चला आ रहा यह अहिंसक आंदोलन कांग्रेसियों या अन्य किसी पार्टी या विचारधारा द्वारा प्लांट किया हुआ आंदोलन लगता है। 

4. चौथी केटेगरी उन लोगों की है, जिन्हें मैं एक शब्द में धूर्त कहता हूं, महाधूर्त और महामूर्ख जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया जाए तो भी गलत नहीं होता। ये केटेगरी उन लोगों की है जो देश चलाते हैं, ये वे लोग हैं जिन्होंने इन काले कानूनों को अमलीजामा पहनाया। ये समाज के दुश्मन लोग हैं, ये समाज का भला चाह लें इनसे आप भूलकर भी ऐसी उम्मीद नहीं कर सकते हैं। ये कैटेगरी नौकरशाहों की है, पिछले 11 महीनों से किसान आंदोलन को लेकर कुछ एक वरिष्ठ नौकरशाहों से बातचीत हुई। मुझे लगता था कि जो लोग जिला, राज्य से लेकर केन्द्र स्तर तक प्रशासनिक व्यवस्था देखते हैं, उनमें कुछ तो समझ का स्तर होगा ही। अब चूंकि ये सबसे ज्यादा विशेषज्ञ कहा जाने वाला वर्ग है, तो ये अपनी एक कविता, कहानी या कोई भी बात कुछ विशेष शब्द या भारी भरकम बात कहते हुए रखता है ताकि आमजन से अलग इनकी छवि बने, इसलिए आप देखिएगा कि इनकी सामान्य सी बात में भी आपको आमजन वाली भाषा का पुट नहीं मिलता है, वो बात अलग है कि भाषाई मकड़जाल के पीछे अधिकतर लोग बहुत ही सतही बात ही कर रहे होते हैं। अब इनमें से अधिकतर लोगों की सोच यह है कि किसान आंदोलन बड़े किसानों जमींदारों का आंदोलन है, और वे छोटे किसानों का और शोषण करेंगे इसलिए इस कानून का विरोध कर रहे हैं। सबसे पहली बात तो यह है कि अगर इस नौकरशाही को किसानों की इतनी ही चिंता होती तो इस कानून का ड्राफ्ट ही तैयार न करते। छोटा किसान बनाम बड़ा किसान जैसा छिछला बचकाना तर्क दे रहे हैं, इनसे कहीं ज्यादा समझदार तो ऊपर की बाकी तीनों कैटेगरी के लोग लगते हैं। 

#farmersprotest

Highway to the stars - 6

Came home with mother. She was in black dress.

4 pm 

17 Oct 2021

Highway to the stars - 5

Heard her voice after a long time, she was yelling at someone and then starts sobbing. 

4 PM

11 Oct 2021

Highway to the stars - 4

Enjoying with her friends, she was in a jolly mood. Her smile is like a gift from Cygnus region.

9 Oct 2021

Highway to the stars - 3

Nightmare

8 Oct 2021

लखीमपुर जैसी घटनाओं के लिए सबसे बड़े जिम्मेदार आप और हम हैं -

जब भी हमारे देश में हिंसा की कोई भी घटना घटित होती है, उसमें हम एक समाज के रूप में सबसे पहले न्याय की माँग करते हैं, आरोपियों के लिए सजा की माँग करते हैं, लेकिन हम यहाँ से आगे नहीं बढ़ पाते हैं। हिंसा क्यों हुई, इस पर कभी ईमानदारी से नहीं सोचते हैं।
हिंसा की कोई भी घटना कैसे होती है, इस पर बात करने के लिए लखीमपुर की घटना को उदाहरण के तौर पर लेते हैं, एक गाड़ी ने लोगों को दिन दहाड़े कुचल दिया, 8 से अधिक लोग ( किसान, स्थानीय लोग और एक पत्रकार ) मारे गये। एक पल के लिए भूल जाते हैं कि कुचलने वाले कौन थे और जो कुचले गये वो कौन थे, बस ऐसे देखते हैं कि एक रसूख गाड़ी वाले ने सड़क पर खड़े आम लोगों पर गाड़ी चढ़ा दी। आज आप और हम खुद से सवाल करें कि उस गाड़ीचालक को इतनी अधिक हिम्मत आखिर आई कहाँ से? 
किस हिम्मत से उसने लोगों पर गाड़ी चढ़ा दी?
असल में उसे हिम्मत देने वाला कोई और नहीं बल्कि आप और हम हैं, कोर्ट और कानून को अभी किनारे में रखते हैं, हममें सामर्थ्य पैदा होगा, हममें नियत होगी तो कभी भी डंके की चोट पर अपने लिए बेहतर कानून और कोर्ट की व्यवस्था तैयार कर लेंगे। अभी उन आरोपियों पर आते हैं, इस देश में ऐसे तमाम हिंसा करने वाले लोगों को आज भरोसा हो चुका है कि इस देश के आम नागरिक मुर्दे हो चुके हैं, उनको यह लगता है कि हमारा खून सूख चुका है इसलिए हम कुछ दिन‌ मोमबत्ती जलाकर मौन धारण कर लेंगे, तभी ऐसी घटनाओं को चौड़े होकर अंजाम दे जाते हैं। उनको विश्वास रहता है कि आप और हम उनका कुछ भी नहीं कर पाएंगे, वे सोचते हैंं कि वे कुचल कर मार देंगे फिर भी हम एक कान‌ से सुनकर भूल जाएंगे। उनको इतना साहस, ऐसी घटनाओं को अंजाम देने का हौसला आप और हम ही देते हैं। किसी पार्टी, विचारधारा या व्यक्ति से कहीं पहले उन्हें समाज से ताकत मिलती है।
हम छोटी छोटी घटनाओं को ही उदाहरण के तौर पर लेते हैं। हम सड़क में, बाजार में राह चलते छोटी सी बात के लिए अपने से कमजोर निरीह किसी व्यक्ति को डराकर धमकाकर आनंद का अनुभव करते हैं, क्योंकि हमें भरोसा होता है कि सामने वाला हमारे इस हिंसक रवैये के खिलाफ खड़ा नहीं हो पाएगा, खड़ा हो भी गया तो उसका साथ देने कोई नहीं आएगा। देखे लेने और सबक सीखाने जैसी धमकियाँ हम थोक के भाव में देते रहते हैं। इसी मानसिकता को हम निरंतर जीते रहते हैं, कभी हम हिंसा करते हैं, तो कभी हम हिंसा के शिकार होते हैं, हिंसा के इस चैन से हम खुद को आजीवन अलग नहीं कर पाते हैं। 
यहाँ पर एक सवाल आता है कि जब एक समाज के रूप में हिंसा को हम आए रोज इतनी बड़ी मात्रा में जीते हैं, फिर उसी देश में अहिंसा परमो धर्म: जैसे सुविचारों का इतना महिमामंडन कैसे होता है, इतना बड़ा विरोधाभास कैसे। इसके पीछे भी कारण है। असल में हममें से अधिकांश लोग हिंसक हैं, अब चूंकि समाज में गहराई के स्तर तक हिंसा व्याप्त है, ऐसे में अहिंसा जैसी चीज एक सहज जीवनशैली का अंग न होकर एक आदर्श के रूप में प्रचारित कर दिया जाता है, अहिंसा के नाम पर इसलिए हमारे सामने खूब प्रतियोगिताओं, सेमिनार, कथापाठ, संगीत, कविता, सूक्ति आदि का मंचन किया जाता है, हम बड़े जोरशोर से एक एवेंट की तरह इसे सेलिब्रेट करते हैं, ठीक उसी तरह हम इसका आनंद उठाते हैं, जैसे हम हिंसा वाली तमाम घटनाओं को एक एवेंट के रूप में देखकर भुला देते हैं। अहिंसा जैसा सहज मानवीय भाव कभी हमारे जीवन का मूलभूत अंग रहा ही नहीं, अगर होता तो हमें इसे इतना अधिक महिमामंडित करने की आवश्यकता नहीं होती।
अभी कुछ दिन पहले ही हम अहिंसा के पुजारी की बातें कर रहे थे, उनके सुविचारों की बात की हमने, उनके नाम‌ पर सेमिनार किया, लंबे लंबे गद्य लिखे, कविताएँ लिखी, असल में हम यह सब इसलिए करते हैं ताकि हम अपना बचाव कर सकें, इसका हमारे जीवन में अहिंसा से कोई लेना देना नहीं होता है। हम बहुत अधिक क्रूर हिंसक होते हुए भी यह ढोंग कर सकते हैं। अहिंसा नामक बुलेटप्रूफ जैकेट पहन कर आप और हम भरपूर हिंसा कर सकते हैं, करते भी हैं। अब इससे बड़ा दुर्भाग्य हमारे लिए और क्या होगा कि इतने सहज से भाव को जीने के लिए हमें बार-बार एक व्यक्ति का सहारा लेना पड़ता है। असल में गाँधी के विचार या फिर अहिंसा को जीवन में उतार लेने की सबसे जरूरी शर्त तो यही होनी चाहिए कि हम अपने आसपास ही हिंसा और नफरत के खिलाफ खड़े हो जाएं। लेकिन जब हम खुद हिंसक हैं, हिंसा और नफरत को आए दिन जीते हैं तो हम आखिर कैसे ऐसी घटनाओं के खिलाफ आवाज उठाएंगे।
अभी पिछले एक साल को ही एक बार हम मुड़कर देखते हैं। पिछले साल कोरोना की वजह से लाॅकडाउन में हजारों लाखों मजदूरों का जीवन एक झटके में नरक बना दिया गया, कीड़े मकोड़ों से बदतर पैदल हजारों किलोमीटर पैदल चलकर घर लौटने को विवश हो गये, ट्रकों में दास गुलाम की तरह भूखे प्यासे निकल गये एक अंतहीन सफर के लिए, सीमेंट के मिक्सर तक में लोगों ने सफर किया, माँओं ने सड़कों पर बच्चे पैदा किए, कई बच्चे पैदल चल चलकर भूख से ही मर गये, कुछ को तथाकथित आपातकालीन रेलगाड़ियों ने कुचल दिया, यह सब सोच के ही दिल दहल जाता था, ये सब कुछ हमारी आँखों के सामने हो रहा था। वहीं पर्दे के दूसरी तरफ एक बड़ी आबादी इस हिंसा को मनोरंजन कार्यक्रम की तरह देखते हुए या तो थाली बजा कर सकारात्मकता का नंगा नाच कर रही थी या पकोड़े समोसे तलकर अपने जीवन को सार्थक बनाने में जुटी थी। हम सब भूल गये, एक झटके में भूल गये, हम इतने हिंसक रहे कि हमने नहीं सोचा कि हमारे अपने देश के लोगों की हालत आज जानवरों से भी बदतर हो गई है। एक तरफ लोग मर रहे थे, दूसरी तरफ लोग बड़ी बेशर्मी से उनकी मौत पर सवाल खड़ा कर रहे थे कि किसने कहा था तुम्हें मरने को, ये नीच मरेंगे और देश को बदनाम भी करेंगे, इस स्तर की भी हिंसा देखने को मिली। हमने अपने ही देश के लोगों को बर्बरता से मरने के लिए छोड़ दिया। 
समय बीत गया, फिर दूसरी लहर आई, लाशों का अंबार लग गया, लोग आॅक्सीजन की कमी और अव्यवस्था की वजह से तड़प तड़प कर इस दुनिया को अलविदा कह गये। फिर भी हमने व्यवस्था का महिमामंडन करना, सकारात्मकता का नंगा नाच करना नहीं छोड़ा। हमारे आसपास हमारे कितने अपने हमें छोड़कर चले गये, फिर भी हमारे भीतर इतनी भी नैतिक ईमानदारी नहीं रही कि हम बीमारी से हुई मौत को मौत की तरह देख पाएं। हमने वहाँ भी लाशों पर सवाल खड़ा किया, महानता का ऐसा चश्मा लगा रखा था कि दूसरे देशों से मौत के आंकड़ों की तुलना करते रहे, हमारा बस चलता हम लाशों को उठाकर पूछते कि बताओ कोरोना से मरे थे या किसी दूसरी बीमारी से? हमने कुछ समय के बाद यह सब एक झटके में भुला दिया। हमने अपने भीतर की कुंठा को, हिंसा को जीवन से निकाल फेंकने का नहीं सोचा, अगर किया होता तो आज थोड़ी बहुत संवेदनशीलता की झलक दिखाई देती, लेकिन नहीं हमने उफ्फ तक नहीं किया। हम हिंसा के प्रति इस हद तक सहज हो चुके हैं कि आज एक देश, एक समाज के रूप में हम एक मुर्दाघर बनते जा रहे हैं।
हमारी चुप्पी, हमारी खामोशी, हमारा मौन यूं ही हिंसा को खाद पानी देता रहेगा, कार के नीचे कुचला जाना ही हिंसा का शिकार होना नहीं होता है, हिंसा के खिलाफ न बोलना भी हिंसा का शिकार होना है, तमाम अव्यवस्थाएँ देखकर भी आँख मूंद लेना भी हिंसा का शिकार होना है, वे तमाम लोग हिंसा के शिकार हैं जिन्हें आज भी यह लगता है कि वे कभी भी हिंसा के शिकार नहीं हो सकते।

Highway to the stars - 2

Wake up call.

4 Oct 2021

मेरी कुंठाएँ -

कोशिशें भरसक होती है,
लेकिन मैं इस सच को जानता हूं
कि मैं सुधर नहीं सकता।
मेरे भीतर कुंठाएँ भरपूर मात्रा में है,
जिसे मैं बराबर लोगों से बाँटता हूं।

ग्रामसचिव से लेकर केंद्रीय सचिव तक,
भृत्य से लेकर जिले के लंबरदार तक,
सबको गालियाँ देना चाहता हूं,
देश चलाने की जिम्मेदारी थामे ये लोग,
मेरा खून गर्म करते रहते हैं, 
मुझे मजबूर करते रहते हैं,
कि मैं इन पर सवाल खड़ा करूं,
और डंडे से पीटते हुए लाइन पर ले आऊं।
मेरी कुंठा की कोई सीमा नहीं है, 
ये मेरी पहली पंक्ति के कुंठा के शिकार लोग हैं,
मुझमें इन लोगों के प्रति इतनी नाउम्मीदी है, 
कि इन्हें नौकरी से बेदखल कर देना चाहता हूं।
फिर भी मेरी कुंठा शांत नहीं होती।
निराश, हताश, मायूस, आशाहीन से मुझ इंसान को,
दूसरी पंक्ति में इस देश के नेता मिलते हैं,
नेताओं को मुझे गाली देने का मन नहीं करता,
बल्कि हक से घसीटने का मन करता है,
इन्हें बेदखल करने का भी मन नहीं करता,
बल्कि इन पर राह चलते थूकने का मन करता है।
पहली पंक्ति वालों से इनका संबंध, 
मुझे इन्हें कोड़ों से पीटने के लिए विवश करता है।
इनकी सांठ-गांठ, इनका ढुल-मुल रवैया, 
मेरे खून के प्रवाह को बाधित करता है,
और फिर मैं इन्हें भी कोसता हूं,
पानी पी पीकर गरियाता हूं, 
तब भी मुझे कुछ बेहतर महसूस नहीं होता है।
मेरे कुंठा के अगले शिकार बनते हैं,
समाजसेवी, कवि, लेखक, पत्रकार आदि,
इनको मैं समाज का सच्चा दुश्मन मानता हूं,
इनकी बदनीयती देखने के बाद,
अपनी सारी तहजी़ब किनारे कर,
मैं इन्हें सरेआम दौड़ाना चाहता हूं,
इनके चेहरे पर कालिख पोतना चाहता हूं,
ताकि इनका वास्तविक चेहरा,
लोगों के सामने आ जाए।
मैं इनकी ऐसी खिदमत करना चाहता हूं,
कि इन्हें सोते हुए भी मेरा सपना आए।
इतना करने के बावजूद भी,
मुझे भीतर से राहत नहीं मिलती।
इतना मघमूम हो जाता हूं मैं और मुझे
चौथी पंक्ति में कारपोरेट मिलते हैं,
जो ऊपर लिखी पंक्ति के लोगों को चलाते हैं,
लोगों को सामाजिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक रूप से,
नियंत्रित कर लेने की शक्ति रखने वाले,
ऐसे सभी मेरी नजर में कारपोरेट हैं।
मुझे इनकी चमड़ी लाल करने का मन होता है,
इन पर मुझे कभी दया नहीं आती,
इनके लिए मेरा खून हमेशा खौलता रहता है,
इन्हें मैं मृत्युशैय्या में लेटे-लेटे गालियाँ दे सकता हूं।
देश का चौतरफा बंटाधार करने के लिए, 
इनको कोसे बिना मेरा खाना नहीं पचता,
इनके माथे पर मैं गद्दार लिखाना चाहता हूं।
फिर भी मेरे खून की गर्मी कम होती नहीं दिखती।
मेरी कुंठा खत्म होने का नाम ही नहीं लेती,
कि फिर मुझे जातिवादी कीड़े मिल जाते हैं,
पाँचवीं पंक्ति के ये बीमार मुझे रोज मिलते हैं,
इनसे मेरा रोज सामना हो जाता है।
व्यक्तिगत स्तर पर इनका प्रभाव इतना है,
इनके लिए भीतर इतना गुस्सा है,
कि इन्हें अब गाली देने का मन नहीं करता,
इन पर थूकना भी नहीं चाहता, 
इन पर लानतें भी नहीं भेजना चाहता, 
इनकी कुटाई करने का भी ख्याल नहीं आता,
मैं चाहता हूं कि इन रक्तपिपासु, नफरती कीड़ों का,
एक झटके में डीएनए ही बदल दूं।
मेरी कुंठा, मेरी गाली देने की प्रवृत्ति,
यहीं खत्म नहीं होती है।
जब इन तमाम तरीकों से मेरी कुंठा शांत नहीं होती,
फिर मैं अश्लील सामग्रियों का सेवन करता हूं,
ठुमके लगाने से लेकर योगा करने वाली स्त्रियाँ, 
हर कोई मेरी नजरों का शिकार बनती हैं।
यहाँ कुछ हद तक मेरी कुंठा शांत होती है, 
और मैं एक पल के लिए सब कुछ भूल जाता हूं।
मेरी ये तमाम कुंठाएँ,
मुझ पर इतनी ज्यादा हावी हैं,
कि मैं अपना सुधार नहीं कर सकता, 
और मुझे कोई उम्मीद भी नहीं दिखती,
कि मैं सुधर जाऊं, बेहतर इंसान बन पाऊं,
इसलिए सभ्य समाज के लोगों,
मुझ पर इतनी कृपा करना,
मुझसे सुधार की उम्मीद किए बिना,
मुझे मेरी कुंठाओं के साथ जीने देना।

Highway to the Stars

He to She -

Its not possible for me to have a direct conversation with you, If i wish to do so i can but i understand my boundaries and i am happy with it. Nowadays, i keep thinking of you like anything, seriously you came like a storm in a desert. You know what, some emotions are so different in their root nature that its not possible for an human to explain through a language or any form of human expression.

I am still in search of an answer that why you came like a fairytale into a person's life which is full of mess, who is a kind of non-believer when it comes to fairytales, who is a irresponsible human being in the eyes of society when it comes to social practices. All this while, It makes me happy that you became a part of my imaginary world but also it left me with ample amount of curiousity and fear when i think of you. The reason behind my curiosity is plain and simple just like any other person who wants to know each and everything about the person he likes. And, the reason for my fear is that i dont want to spoil my side of affection which came into existence without knowing your name, without seeing your face, without having any single conversation with you, all i have with me is a childhood image of you, a sole positive vibe, aura whatever you may call, but it is affecting me, affecting in a good way, a Magical way which is sometimes impossible to believe in today's times. i still question myself how all this happened, i mean throughout the years i never felt anything like this for anyone, its so raw, so natural. You came like a beacon of light into a room full of darkness.

Last night, you were in my dream. We Surprisingly met for few minutes in the countryside, we talked, i was so happy that i saw you. It was unreal, but believe me it feels like i am talking with you in person. and then you left with a promise that tomorrow is your exam and we will surely meet after that. I woke up after seeing you in my dreams, and to relieve those emotions, to saw you smile, i slept again and was still waiting for you but you were not there. I started dreaming again but you were not there. The memory of my previous dream was fading very rapidly. the only thing i have in my mind right now is that i saw you in my dreams and still waiting for you. Finish your exams and we will meet again.

I am waiting for you in my dreams.

Friday | 24 Sep 2021

My Expenses during all india solo winter ride -

This is the approximate data just for an idea. hope it helps.

Petrol - 35000+
Hotel Bill - 17000+
Dharamshala's - 3000+
Bike Servicing and washing - 5000+
Shopping ( Before and during this ride) - 20000+ ( Includes all riding gears - Gloves, Riding jacket, Winter jacket, sweater, Helmet, Bag cover, tank bag, tripod, Air seat and few clothes )
Hard disk (2 TB) - 6800
Paint Party Event - 1000
Paragliding - 2300
River Rafting - 500
X-Ray - 400
Contribution in Farmers Protest - 5000 
Miscellaneous expenses - 2000+
Food - This is the most difficult part to calculate, i mean if you take 200 rupees per day it is around 27000. Yes, You can take this data for a rough idea.
Total Expense - 125000 ( Approximate )
For me it was quite an expensive trip and there are some reasons behind it -
1. Riding solo for the first time in my life.
2. Most of my plans were spontaneous during the ride.
3. Going with the flow.
4. Didn't care much about saving money and doing a tight budget trip.
5. It was like " Ek hi zindagi mili hai, jee lete hain ".

Letter to the Unknown -

1.
तुम दूर रहना,
दूर ही बेहतर हो,
दूरी बनाना इस समाज से,
इसलिए मैं दूर हो रहा हूं,
ताकि मैं माध्यम ना बनूं,
दूर से ही देखूंगा,
एक आखिरी बार,
जब लगेगा कि
तुम करीब आने लगी,
तो दूर रहने कहूंगा,
दूर रह लेने की
अहमियत समझाऊंगा,
ताकि तुम बच सको,
खुद को बचा सको,
तुम्हारा पास आ जाने से कहीं ज्यादा,
दूर रह जाना जरूरी है।
क्योंकि अधिकतर अरैंज मैरिज,
अरैंज रेप के समान होते हैं।

2. 
तुम खास हो,
तुम बहुत खास हो,
यह मैं जानता हूं,
और तो और,
यह समाज भी जानता है,
इसीलिए हिस्सेदारी चाहता है,
समाज पा लेना चाहता है,
उपयोग कर लेना चाहता है,
छीन लेना चाहता है,
तुम्हें तुमसे,
वह छीनता है,
मीठे चाशनीनुमा शब्दों से,
रिश्तों के पवित्र बंधन से,
सामाजिक सुरक्षा से,
आर्थिक सुरक्षा से,
रीति-रिवाजों से,
मान्यताओं से,
परंपराओं से, 
संस्कारों से।
तुम खुद से पूछना,
कि तुम्हें क्या चाहिए,
पूछना खुद से कि क्या,
तुम्हारे हिस्से की आजादी,
तुम्हारे हिस्से का रिश्ता,
तुम्हारे हिस्से की ख्वाहिशें,
तुम्हारे हिस्से की सुरक्षा,
एक असुरक्षित समाज दे पाएगा?

3.
जहाँ किसी को बदलने की जिद होगी,
वहाँ अराजकता होगी।
जहाँ किसी को सुरक्षा देने की चाह होगी,
असुरक्षा का जन्म वहीं होगा।
जहाँ किसी को हासिल करने का हठ होगा,
निजता की हत्या वहीं होगी।


4.
होंगे तुम्हारे कई रंग,
लेकिन तैयारी यही होगी,
कि तुम एक‌ रंग में रंग जाओ,
क्या तुम सीमित हो जाओगी?
होंगी आसमान सी ख्वाहिशें,
लेकिन कहा यह जाएगा,
कि किस्मत में जो है वही होगा,
क्या तुम ऐसे ठगी जाओगी?
होगी तुम निडर और बेबाक
लेकिन संस्कार आकर कहेंगे,
कि सहना सुनना पड़ता है,
क्या तुम चुप रह जाओगी?

5.
होती है तुम्हें झुकाने की कोशिशें,
जिस दिन तुम जन्म लेती हो।
मिलते हैं परंपरा रूपी नियम कानून,
तुम्हें जन्म के तोहफे के रूप में।
तुम्हें खूब लाड़ प्यार दिया जाता है,
तुम्हें घर की लक्ष्मी कहा जाता है,
तुम्हें सृष्टि की रचयिता कहा जाता है,
बहुत सी महान उपमाएँ दी जाती है।
लेकिन हर एक उपमा के पीछे, 
छिपी होती है एक पतली चादर,
चादर एक अदृश्य स्वार्थ की,
धर्म की बेड़ियों की,
उससे जुड़ी आस्था की।
तुम्हें यह समाज गढ़ता है,
अपने साँचे में ढालता है, 
ऋचाएँ लिखी जाती है तुम‌ पर।
तुम्हारा भला कर लेने के लिए,
समाज गिध्द की तरह तैयार रहता है,
समाज की सारी खोजी इकाईयाँ,
तुम्हारे पीछे लगा दी जाती हैं,
ताकि तुम्हारी एक-एक गतिविधि,
उनकी नजर में रहे।
तुम्हें बनाया जाता है,
त्याग और समर्पण का प्रतीक,
ताकि तुम कभी सवाल न करो,
पीड़ा को भी बलिदान समझो,
कुछ इस तरह,
तुम्हें हर पल छला जाता है,
इन अघोषित नियमों से,
अदृश्य आस्थारूपी कानून से,
ऐसा कानून जिसके सामने,
लोकतंत्र रूपी कानून बौना है।
तुम कभी फुर्सत में पूछना कि यह समाज,
तुम्हें जस का तस क्यों नहीं स्वीकारता?

मान्यताएँ - एक कविता

 मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर सिर्फ वे मान्यताएँ भर होती,
मान्यताओं के साथ जुड़ा होता है,
परंपराओं का निर्वहन,
स्वतंत्रता का हनन,
विचारों की बलि,
स्व की आहूति।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर वह सीमित होती,
वस्त्र धारण करने
या श्रृंगार के तरीकों तक,
लेकिन इनके साथ छुपी होती है,
प्रथा रूपी बेड़ियाँ,
संस्कार रूपी तलवार,
परिवार रूपी कड़ियाँ, 
समाज रूपी पहरेदार।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर वह यह समझती कि,
एक सोमवार का उपवास,
सिंदूर और माथे की बिंदिया,
एक जोड़ी पायल, कानों की बालियाँ,
या एक 5 मीटर कपड़े का टुकड़ा,
स्त्री को असहज नहीं कर सकता,
असहज करती है वे आँखें,
उनमें छिपे असंख्य भाव,
असहज करते हैं विचार,
और उनमें छिपी सूक्ष्म हिंसा,
असहज करती है शब्दों की प्रतिध्वनियाँ,
और उनमें छिपा बंधन का तत्व।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर वह बैचेन न करती,
मन का बोझ न बनती।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर उनमें छिपा सभ्य समाज,
हमें सोचने पर विवश न करता,
हममें भय का प्रवेश न होने देता।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर इनमें छिपा ईश्वरीय तत्व,
सोच को सीमित न करता,
आजादी के बीच न आता,
एक खाँचे में न बाँधता।
मान्यताएँ नहीं देती तकलीफ,
अगर उन्हें मानने की बाध्यता न होती,
लेकिन ये चंद भौतिक तरीके,
इनको किसी भी हाल में थोप देने के लिए,
की जाने वाली तमाम वैचारिक हिंसाएं,
सिर्फ शरीर को नहीं वरन्,
आत्मा तक को गुलाम बना डालती हैं।
और ऐसी मान्यताएँ उन्हें कभी तकलीफ नहीं देती,
जिनका सब कुछ भीतर से मर चुका होता है।

Interview - All India Solo Winter Ride

Interview by One of my friend, Its all about my all india solo ride.
Hope you like the conversation.

Q.1 अकेले बाइक से भारत घूमने का ये आइडिया कहाँ से आया?
A. ऐसी कोई तैयारी नहीं थी, कोरोना के बाद से सबकी तरह मैं भी घर में था, लाॅकडाउन की वजह से सब कुछ बंद था और कहीं जाना होता तो बस की सुविधा भी नहीं थी, फिर एक दिन अचानक मन में आया कि एक बाइक ले ली जाए। बाइक लेने की कहानी भी अजीब है, एक दिन शाम को एक शो रूम गया, वहाँ जाकर देखा, उसके बाद रात को उस बाइक के बारे में इंटरनेट में देखा और सुबह ही खरीद लिया। मेरे अधिकतर बड़े-बड़े फैसले ऐसे ही होते हैं। बाइक तो आ गई थी, तब तक इतना लंबा भारत घूमना है, ऐसी कोई तैयारी नहीं थी। 17 अक्टूबर 2020 को मैंने बाइक खरीदी और इसके दो सप्ताह बाद यानि 1 नवंबर को ही भारत घूमने निकल गया था। इन दो सप्ताह के अंदर ही मैं आसपास हजार किलोमीटर घूम लिया, क्योंकि पहली सर्विंसिंग करानी थी, और लंबी यात्रा पर निकलना था। जो कुछ हुआ इसी दो सप्ताह के अंदर ही हुआ, यूं कह सकते हैं कि अचानक एक दिन मन बन गया और सोच लिया कि चलो अब ठान लिया है तो कर ही लेते हैं। 
Q.2 अकेले निकलने के पहले कोई डर घबराहट चिंता? 
A. बिल्कुल नहीं। इससे पहले भी मैं खूब अकेले घूमा हूं। हाँ लेकिन जो पहला दिन होता है, वो बहुत मुश्किल भरा होता है, मन में बहुत से सवाल आते हैं, खुद पर शक होता है, ये सहज प्रतिक्रियाएँ है, क्योंकि हम जिस सामाजिक ढांचे में रहते हैं, जहाँ बँधे रहते हैं, वहाँ इन सब चीजों से हम वैसे भी रोज दो चार होते रहते हैं तो इतना चलता है। कुछ दिन जब हो जाते हैं, जब यह बंधन हटने का अहसास होता है, तब सब कुछ सामान्य लगने लगता है, तब जाकर यात्रा में मौज आनी शुरू होती है।
Q.3 आपने अपने यूट्यूब में खुद को "सोशल राइडर" लिखा हुआ है, ऐसा क्यों?
A. जी, इसका मतलब यह हुआ कि मैं बस सड़कें नापने या किसी खास जगह को देखने नहीं निकला था। जहाँ गया, वहाँ के लोगों से मिलना, बातें करना, और तो और उस स्थान विशेष के खान-पान के तौर तरीके, भाषा, स्थानीय बोली ये मेरे लिए सबसे जरूरी चीज रही। इस बात का कभी मलाल नहीं रहा कि फलां जगह जाकर वहाँ स्थित बहुत पुराने मंदिर या कोई पुरानी ईमारत या किसी प्रसिध्द जगह को नहीं देख पाया। मेरे लिए भारत ईमारतों में नहीं लोगों में बसता है। 135 दिनों में लगभग 80-90 दिन तो लोगों के घरों में ही रूकना हुआ।
Q.4 मुझे अपने घर के अलावा अपने रिश्तेदारों के घर में भी रहने में असहजता महसूस होती है, आप इतने दिन लोगों के घरों में रहे, कोई परेशानी नहीं हुई?
A. असहजता तो होती थी, ये समस्या थोड़ी बहुत मेरे साथ भी है, बहुत जल्दी लोगों से घुलना-मिलना नहीं हो पाता है, कुछ घंटों का समय लग ही जाता है। कुछ लोगों का अंतर्मुखी स्वभाव होता है, वहीं कुछ लोग बहिर्मुखी स्वभाव के होते हैं। मुझमें ये दोनों चीजे हैं, इनके बीच कहीं हूं। इसलिए समय, परिस्थिति के हिसाब से कभी स्वभाव अंतर्मुखी हो जाता है तो कभी बहिर्मुखी। बाकी जो मेरे परिचित रहे, मैं बहुत सोचता था कि कहाँ इनके यहाँ जाऊंगा, क्यों इन्हें परेशान करूं, कैसे रियेक्ट करेंगे, तमाम तरह के सवाल मन में आते। लेकिन मैंने देखा कि वे मुझे लेकर बहुत स्पष्ट रहते, उनकी स्पष्टता की वजह से भी मैं बहुत सहज हो जाता, लोगों का खूब प्यार मिला। मैंने यह भी महसूस किया कि सामने बात करने, साथ रहने से ही बहुत कुछ साफ होता है, चीजें स्पष्ट होती है, दूरी कम होती है, रिश्तों में मजबूती आती है।
Q.5 आप धर्मशालों गुरूद्वारों में भी रूके, मैंने बहुत लोगों को देखा है वे लंबी यात्रा में टेंट लेकर चलते हैं, आपने टेंट का आप्शन क्यों नहीं चुना?
A. टेंट का विकल्प मेरे मन में था लेकिन मैंने नहीं चुना क्योंकि मेरी यात्रा ठंड में हो रही थी, ठंड में टेंट लेकर चलेंगे, कैम्पिंग करेंगे तो फिर साथ में कंबल, चादर और तमाम तरह की अतिरिक्त चीजें भी आपको चाहिए, तो सामान बहुत अधिक हो जाता, असुविधा होती। मुझे बहुत कम सामान लेकर घूमना ज्यादा बेहतर लगा।
Q.6 मैंने देखा कि आप अपने सोशल मीडिया में यात्रा से अलग दलितों पिछड़ो, महिला अधिकारों, किसानों और समसामयिक मुद्दों पर कहीं अधिक मुखर रहते हैं, इस पर लोगों की क्या प्रतिक्रिया रहती है? एक यात्री के रूप में यह आपको कैसे प्रभावित करता है? 
A. मेरे लिए इन मुद्दों पर बात रखना जीने के लिए फ्यूल की तरह है, कहीं कुछ गलत हो रहा हो, उसे गलत न कहकर चुप हो जाना मन को कचोटता है, भीतर कहीं वो चीज परेशान करती है। अब किसी न किसी तो बात रखनी पड़ेगी, मैं इसमें यह भी कोशिश करता हूं कि बस प्रतिक्रियावादी बनकर ही न रह जाऊं। हममें से अधिकांश लोग हिंसा, अन्याय को देखकर अनदेखा कर देते हैं, इसका एक खतरा यह है कि एक समय के बाद हमें कुछ भी महसूस होना ही बंद हो जाता है। ऐसी स्थिति न आए इसका‌ मैं हमेशा ध्यान रखता हूं। एक यात्री के रूप में नुकसान यह होता है कि जो लोग मेरे इस पक्ष से इतर यात्री वाले पक्ष को नहीं देख पाते, उन्हें यह पक्ष परेशान करता है, वो इन दोनों पक्षों को अलग-अलग नहीं देख पाते हैं और इसी पूर्वाग्रह की वजह से दूरी बना लेते हैं। बहुत लोगों को मेरे लिखे से शिकायत भी रहती है, कि यात्रा पर ध्यान केंद्रित करें। अब उन्हें कैसे समझाया जाए कि यह सब जीवन का हिस्सा ही तो है, अलग कुछ भी नहीं है, एक अच्छा यात्री होना क्या तभी माना जाएगा जब वह बस दिन रात यात्रा के बारे में ही बात करे, नहीं बिल्कुल नहीं। ऐसा नहीं होता है। कम से कम मेरे साथ ऐसा नहीं है, लोग खफा रहते हैं कि मैं यात्राओं के बारे में कम और समसामयिक मुद्दों पर ज्यादा बात करना पसंद करता हूं। खैर, उनकी सोच का भी सम्मान है। 

Q.7 आप अपनी इस लंबी यात्रा में बहुत समय तक किसान आंदोलन में भी रहे, उसके बारे में बताएँ?
A. किसान आंदोलन को लेकर लोगों के अपने अलग-अलग विचार हैं, कोई इसका समर्थन करता है, कोई इसके विरोध में है, सबने अपनी क्षमतानुसार धारणा बना रखी है। मैं जब तक वहाँ नहीं गया था, मुझे भी यही लगा था कि ये बाकी आंदोलनों की तरह कुछ दिन के लिए सड़कों पर शोर मचा रहे हैं, फिर सब खत्म हो जाएगा। लेकिन वहाँ जाने के बाद समझ आया कि कहानी तो कुछ और ही है, वहाँ की आबोहवा से ही फर्क महसूस होने लगा। एक चीज मुझे समझ आई कि हमारे यहाँ टीवी देखकर या कहीं पढ़कर ही हम राय बनाने लग जाते हैं, जबकि खबरें अधिकांशतः वस्तुस्थिति के साथ उचित न्याय नहीं कर पाती है, यह मैंने किसान आंदोलन में जाकर महसूस किया। खुद वहाँ जाकर मुझे समझ आया कि दूर से किसी चीज को देखने और पास वहीं रहकर देखने में कितना आसमानी अंतर होता है।
वहाँ आंदोलन स्थल में मैंने जगह-जगह अलग-अलग जत्थों के लंगर देखे, स्लम के बच्चों के लिए क्लास देखे, ढेरों अलग-अलग लाइब्रेरी देखी, हर कोई अपनी कला अपनी क्षमता का प्रदर्शन कर रहा है, कोई केरल से आया व्यक्ति बच्चों को जुम्बा डांस सिखा रहा है, तो कोई आंध्रप्रदेश का युवा कैलीग्राफी के गुर सीखा रहा है तो कोई किसानों को थियेटर दिखा रहा है, तो कहीं वाद-विवाद प्रतियोगिता का मंच है, ऐसा ही बहुत कुछ। इतनी महत्वपूर्ण चीजें आज भी मेनस्ट्रीम मीडिया में खबर का रूप नहीं ले पाई है। सोचिए कितना कुछ हमसे छूट जाता है। वहाँ किसानों के बीच हमेशा घर जैसा ही लगता था।
Q.8 टीवी में जो मैंने देखा, पुलिस और किसानों के बीच की मुठभेड़ भी आए दिन होती थी, आपको कभी वहाँ डर नहीं लगा?
A. बिल्कुल नहीं। उल्टे मुझे वहाँ जाकर बहुत अधिक सुरक्षित महसूस होता था, किसान कोई आतंकवादी तो हैं नहीं, अपने ही देश के लोग हैं, अपने माँगों के लिए सड़कों पर रह रहे हैं, हमारे साथ यही तो समस्या है, हम टीवी मीडिया के हिसाब से सोचने लगते हैं, आंदोलन करने वाले लोग हमारे इसी देश के नागरिक हैं, ये जरूरी बात हम भूल जाते हैं। आप यकीन नहीं करेंगे जब मैं आंदोलन‌ स्थल में जाता था, कई बार तो ऐसा हुआ कि मैं गाड़ी का लाॅक लगाना तक भूल जाता, घंटों बाद लौटता, चाबी वहीं रहती। सोचिए आज आंदोलन को 9 महीने से अधिक हो गये, आंदोलन में अलग-अलग गाँव, ब्लाॅक, राज्यों के लोग हैं, कभी कोई चोरी जैसी घटना नहीं हुई है। सोचिए उनके बीच कैसा मजबूत भाईचारा बन रहा होगा, घर बैठे इसकी कल्पना करना भी संभव नहीं है।
Q.9 मेरे लिए ये सब बातें एकदम नई हैं, यकीन ही नहीं हो रहा। खैर, यात्रा पर वापस लौटते हैं, इस यात्रा के दौरान कभी आपको अकेलापन महसूस हुआ?
A. एक दो बार ऐसा हुआ है। हर दिन एक जैसा नहीं होता है, घूमने के दौरान आपको आए दिन नये-नये लोग मिलते रहते हैं, लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है जब आप नितांत अकेले पड़ जाते हैं, आपको कुछ भी करने का मन नहीं करता है, न घूमने का मन करता है न किसी से बात करने का मन करता है, ऐसा होता है, इसे स्वीकार करना चाहिए, इसे भी जस का तस पूरी ईमानदारी से जीना चाहिए। 
Q.10 यात्रा के दौरान कहीं ऐसा हुआ कि आपको कोई समस्या हुई हो और आपने कैसे उस समस्या का समाधान निकाला?
A. कुछ कुछ ऐसे अनुभव हैं। मैं एक बार एक बिल्कुल नई जगह में ट्रैकिंग के लिए गया था, सुबह के चार बजे ही ट्रैकिंग के लिए निकल गया था, पूरा जंगल था, घुप्प अंधेरा, दूर दूर तक एक भी इंसान नहीं, बहुत घबराहट हुई, वापस अपने कमरे में लौट आया, फिर पता नहीं कहाँ से हिम्मत आई, मैंने फैसला किया कि अब जो भी होगा देखा जाएगा, धड़कन तेज थी, फिर भी हिम्मत करके मैं ट्रैक के लिए निकल गया, हाथ में एक डंडा था, मैंने यहाँ तक सोच लिया था, कि ठीक है जो होगा देख लिया जाएगा, कोई जंगली जानवर भी आएगा तो सामना कर लूंगा। इस स्तर का हौसला पैदा हो गया था।
Q.11 इतनी लंबी ट्रिप, इसमें घरवालों का क्या रिएक्शन था?
A. घरवालों को अभी तक इस बारे में नहीं पता है, मैं बिना बताए ही निकल गया था, लेकिन हर दूसरे दिन घरवालों से बातचीत होती रहती थी, उनसे हमेशा संपर्क में रहा, लेकिन उन्हें मैं कभी अपना सही पता नहीं देता था, कई बार क्या होता है, हमें पूरा सच नहीं बताना होता है, सबके घरवाले पूरा सच समझने लायक होते भी नहीं है, और जब हमें लगता है कि पूरा सच नहीं पचा पाएंगे तो आधे सच के साथ काम चलाना चाहिए। मैं ऐसा करते हुए ही भारत घूमकर आ गया। 
Q.12 इतनी हिम्मत कहाँ से आती है? 
A. सारा खेल मन का है, एक बार मन बन गया तो सब हो जाता है, कोई समस्या नहीं टिक पाती है।
Q.13 इतना लंबा समय, लगातार बाइक चलाते हुए तकलीफ नहीं हुई?
A. अब मैं उसका जवाब दूंगा तो आपको यकीन नहीं होगा। जब मैंने शुरुआत की थी, कुछ दिन हुआ था तब पूरे शरीर में खूब दर्द होता, कमर और जोड़ों में दर्द हुआ। फिर कुछ दिनों के बाद आदत सी हो गई। तब तो ऐसा होने लगा कि जिस‌ दिन मैं गाड़ी नहीं चलाता था, उस दिन मुझे अजीब सी बैचेनी होने लगती थी, बाइक चलाकर आता तब जाकर ठीक लगता, ऐसी आदत हो गई थी, शरीर और मन कुछ इस तरह से ढल गया था।
Q.14 क्या बात है, तो अगली ट्रिप कब शुरू होगी क्योंकि नार्थ ईस्ट तो शायद बचा हुआ है?
A. अगली ट्रिप इसी ठंड में शुरू हो जाएगी, भारत की जिस तरह की जलवायु है, उसमें मुझे ठंड के मौसम में घूमना ज्यादा सही लगता है, आपको बहुत अधिक भीड़ भी नहीं मिलती है। संभवतः मानसून के खत्म होते ही अक्टूबर में निकल जाऊंगा, इस बार थोड़ा अलग होगा, पिछले बार के बहुत से अनुभव काम आएंगे। 
Q.15 अगली ट्रिप के लिए बहुत शुभकामनाएँ, अपडेट्स का इंतजार रहेगा।
A. जरूर, बहुत बहुत धन्यवाद।।

One night in sand dunes, Jaisalmer

जैसलमेर के एक गाँव की तस्वीर है। कैमल सफारी के लिए गया था। रात के एक बजे थे, लोमड़ी और हिरण आसपास चहलकदमी कर रहे थे उनकी वजह से नींद खुल गई। यहीं खुले में सोया था, ऊंट वाले भाई 500 मीटर दूर ऊंट के साथ थे। ऊंट वाले दो अलग-अलग जो भाई रहे, खाना पकाने के समय उन्होंने एक गजब की बात कही, मुझे भी एकदम बाहर का टूरिस्ट समझकर अंग्रेजी बोले जा रहे थे, जबकि मैं उनकी हर बात का हिन्दी में ही जवाब दे रहा था। फिर मैंने कहा - यार भाई मुझसे तो तुम लोग हिन्दी में ही बात करो, अंग्रेजी को साइड ही कर लो, फिर उन्होंने हिन्दी में बात की। उसमें से एक लड़के ने दूसरे की ओर इशारा करते हुए कहा - आपको पता है, हम दोनों बचपन से साथ पढ़े हैं, साथ घूमते हैं,  मैं राजपूत हूं और ये ST है फिर भी हम साथ रहते हैं, साथ खाते-पीते हैं, कभी भेदभाव नहीं मानते। मैं मन ही मन सोच रहा था कि क्या दूसरा लड़का भी इतने गर्व से ऐसा बोल पाएगा। 
मुझे पता नहीं उसने मुझे ये सब क्यों बताया। बताते वक्त वह ऐसा महसूस कर रहा था कि मानो कोई बहुत बड़ी उपलब्धि गिना रहा हो, कोई महान चीज बता रहा हो। और ये सच है उनके लिए ये महान चीज है। ऐसे ईमानदार प्रयासों को सलाम।
श्रीकृष्ण जी की मुद्रा में मैं ही लेटा हुआ हूं, इस तस्वीर के लिए ठीक ऐसे ही टाइमर लगाकर 30-40 सेकेण्ड स्थिर एक मुद्रा में रहना पड़ता है, फोन से तारों वाली फोटोग्राफी तभी संभव हो पाती है। उम्मीद है थोड़े बहुत तारे दिख रहे होंगे।

Ramcharitmanas Book Review -

 1. कुछ दिनों से रामचरितमानस का पारायण चल रहा था। पढ़ते-पढ़ते मुझे एक‌ दोस्त याद आ गया, उसकी एक प्रेमिका रही, अच्छा लंबे समय तक रिश्ता चला, खूब झगड़े भी हुआ करते। लड़के को फोन पर ज्यादा बात करना पसंद ना होता, तो फोन बंद कर दिया करता तो वह लड़की आडियो मैसेज छोड़ दिया करती और पता है उस आडियो मैसेज में एक‌ दिन क्या था - दबंग फिल्म का "दगाबाज रे" गाना। तो ऐसा रिश्ता था। उसने फोन बंद किया, ज्यादा मिलने नहीं जाता, कम बात करता लेकिन वह कभी अपनी प्रेमिका की स्वतंत्रता में बाधा नहीं बना, उसकी परीक्षा नहीं ली, नोंक-झोंक होती लेकिन परीक्षा लेने के नाम पर कभी प्रताड़ित नहीं किया, प्रेम के नाम‌ पर कभी ढोंग और खोखले आदर्श को नहीं जिया। प्यारे दोस्त, भले तुम लापरवाह थे, तुम्हें भाषा का शऊर नहीं था, तुममें कितनी खराबियाँ थी, लेकिन तुम एक ऐसे इंसान थे जो स्वीकार करते थे कि मैं भी एक इंसान हूं और इंसान गलतियों का पुतला है। तुम इस नावेल में गढ़े गये राम से बेहतर ही हो मेरे भाई।

2. रामचरितमानस में बहुत सी चीजें कुछ ज्यादा ही ओवररेटेड हैं। अभी वो ढोल गंवार वाले विवादित कथन को ठंडे बस्ते में डाल देते हैं। राम‌ जी भाई साब के चरित्र को ही ले लिया जाए, इनको आदर्शवादिता और मर्यादा की चाशनी में बार-बार डुबाया गया है। इतना जबरदस्त चाशनी फैलाया गया कि कहीं कहीं राम का चिर प्रतिद्वंदी रावण भी इस चाशनीकरण से अछूता नहीं है। वास्तविकता में ऐसे फिक्शन से प्रेरित होकर इस तरह आदर्शों को थोपना, देखकर चर्चा करना, तुलना करना, गलत चीजें सिखाने जैसा ही है, बहुत नकारात्मक प्रभाव सामने आते हैं, जो जैसा है नहीं, आप जबरन उसे वैसा ढाल रहे होते हैं, ऐसा करते हुए एक पूरी पीढ़ी को मानसिक विकलांगता की ओर ढकेल रहे होते हैं, उसके सहज सुकोमल भावों की तिलांजलि दे रहे होते हैं।

अभी तक जो मैंने देखा कि स्कूल में जो मित्र बिल्कुल आदर्श के रूप में प्रायोजित होते रहे, आगे जाकर उन्होंने ऐसे करम काण्ड किए कि जेल तक गये। काॅलेज के दिनों में जिन मित्रों की मदद से युगदृष्टा विवेकानन्द की किताबें पढ़ना नसीब हुआ, उन्हीं मित्रों के ऊपर छेड़छाड़ के आरोप तक लगे। जो एक समय तक सेलिबेट बनने की प्रतिज्ञा लेते रहे, योग साधना विपश्यना का आवरण ओढ़कर चलते रहे, मर्यादा पुरूष बनते रहे, आजीवन अकेले रहने का प्रण लेते रहे, दो-तीन गर्लफ्रेंड बनाकर ही उन्होंने दम‌ लिया। ऐसे कितने ही विरोधाभास हैं। जोर जबरदस्ती लादे गये आदर्शों की एक समय सीमा होती है, उसके बाद वे बोझ बन जाते हैं, और एक‌ दिन धड़ाम‌ से जमीन पर गिर आते हैं, तब जाकर हमें ऐसे अनेक चौंका देने वाले उदाहरण देखने को मिलते हैं। रामचरितमानस से कहीं बेहतर फिक्शन हैरी पाॅटर सीरीज है, कम से कम वहाँ खोखले आदर्शों की जकड़न तो नहीं है। मसाला वहाँ भी है लेकिन अंतर यह है कि यहाँ धर्म का मसाला है और वहाँ विज्ञान का। आप निर्धारित कीजिए किसमें दिमागी कैंसर होने के खतरे ज्यादा हैं।

सरकार द्वारा किसान आंदोलन को कुचलने के लिए अपनाए गये तरीके -

भौतिक तरीके -
1. बैरिकेटिंग, कंटीले तार बिछाना, रोड खोदना
2. वाटन कैनन की बौछार, वज्र की गाड़ियाँ और सरकारी बसें
3. हजारों की पुलिस फोर्स, आर्म फोर्स द्वारा हिंसा
4. बिजली और पानी की सप्लाई बंद करना
5. आंदोलन स्थल को क्षति पहुंचाना, किसानों के टैंट जलाना

मनोवैज्ञानिक तरीके -
1. इंटरनेट बैन
2. मीडिया द्वारा बदनाम करना ( खलिस्तानी आतंकवादी आदि)
3. किसानों से बातचीत बंद करना
4. जाति धर्म और क्षेत्रीय आधार पर बाँटने की कोशिश करना
5. किसानों को जलील करना, उनकी पीड़ा का, उनकी मौत का मजाक बनाना

जिन लोगों को इस आंदोलन के बारे में अभी तक समझ नहीं बन पाई है, उनको बताता चलूं कि इनमें से एक भी तरीका अभी तक पिछले 9 महीनों में काम नहीं आया है, आगे भी काम नहीं आएगा, हमेशा बैकफायर ही करेगा। फिर भी सरकार रिपीट मोड में इन्हीं तरीकों को अपनाते हुए बार-बार अपनी फजीहत करवा रही है और किसान आंदोलन को और मजबूत बना रही है। 
#farmersprotest

Few Updates about my next trip -

कल बहुत से लोगों ने पूछा कि कब जा रहे फिर से घूमने। लोग जन्मदिन में अमूमन यह पूछते हैं कि आज क्या खास कर रहे, कहाँ पार्टी कर रहे लेकिन इस बार का मामला एकदम‌ अलग रहा। इसके बदले मुझे बहुत से दोस्तों ने यह पूछा कि - कब जा रहे नार्थ ईस्ट। तो जवाब ये है कि सब कुछ ठीक रहा तो ठंड शुरू होते ही निकल जाना है। पहले की तरह घरवालों को बिना बताए अकेले ही जाऊंगा, इस बार का सफर वैसे काफी अलग होने वाला है, उसके बारे में उसी समय पता चल जाएगा। 
एक चीज मैंने नोटिस किया कि बहुत लोगों को इस बात पर यकीन ही नहीं होता है कि घरवालों को बिना बताए मैं इतने दिन घूमकर आया। उनको लगता है कि ऐसा संभव ही नहीं है। बता दूं कि अभी भी मेरे घरवालों को पता नहीं है कि मैं भारत भ्रमण के लिए निकला था, जबकि पिछले छह महीने से माता-पिता के साथ ही हूं। कोई घरवालों को आकर बता देगा तो भी वे नहीं मानेंगे। तो ये पूरा पूरा स्किल का मामला है, बताऊंगा तो भी आपको समझ नहीं आना है, सबके अलग-अलग जीने के तरीके होते हैं। कोई बहुत साहस वाला काम नहीं है, बस खुद को अपनी स्वतंत्रता को वरीयता क्रम में सबसे ऊपर रखने की बात है। 
कुछ एक‌ मित्र थे जो मेरे पीछे खूब बातें किया करते क्योंकि सामने से तो कुछ कह नहीं सकते इसलिए पीठ पीछे चुगली करते। बातें भी क्या करते कि - "हाँ भाई उसका सही है कोई टेंशन कोई जिम्मेदारी नहीं, हमारी तो अपनी घर परिवार की जिम्मेदारियाँ होती है, माता-पिता को देखना होता है, उनकी सेवा करनी होती है।" अबे यार भाई इतना क्यों खार खाते हो सीधे कहा करो कि चीजें मैनेज करना नहीं जानते। 
छह महीनों से घर पर हूं, बाई की तरह घर पर सारे काम देखता आया हूं, एक‌ महीने तो अस्पतालों के ही चक्कर लगाए हैं, एक दो महीने तो गाँव में खेतों का काम देखा है, इन छह महीनों के अंदर दर्जनों शादियाँ, दशकर्म सबमें शिरकत करना। वह सब कुछ जिया है जैसा एक आम इंसान जीता है। अलग कुछ नहीं है बे, अलग कुछ है तो मेरे लिए आपकी सोच।
अगली ट्रिप में निकलने से पहले बहुत मुश्किलें हैं, हर तरह की मुश्किले हैं, ये समझिए कि ऐसा फँसा हूं‌ कि पिछले छह महीने से घर से निकल नहीं पाया हूं। क्या होगा, कैसे सब मैनेज होगा, कुछ नहीं पता, सब कुछ हमेशा की तरह अस्तित्व के सहारे। अब जब हम कुछ सोच लेते हैं तो फिर कर ही लेने वाले हुए। समय कीमती है, बाद में पैसे आ जाएंगे, सुविधाएँ इकट्ठी हो जाएंगी, लेकिन ऐसा उत्साह नहीं रहेगा, ऐसा जुनून दुबारा पैदा नहीं होगा, इसलिए जो जब मन करे उसी समय कर लेना चाहिए।